было, что разсудительность есть знаніе знанія: но изслѣдованіе C. не дозволило принять и утвердить это понятіе. Предположено было также, что это знаніе знаетъ и дѣйствія другихъ знаній: но опять представилось невозможнымъ почитать разсудительнаго знатокомъ того, что́ онъ знаетъ, что знаетъ, и чего не знаетъ, что не знаетъ. Мы предположили это, правда, очень великолѣпно, не замѣчая, что чего кто не знаетъ никакъ, того не знаетъ и какъ-нибудь; то есть, наше мнѣніе приписывало разсудительному знаніе того, что онъ не знаетъ, а это, мнѣ кажется, всего безразсуднѣе. D. Такимъ образомъ, хотя изслѣдованіе встрѣтило въ насъ людей сговорчивыхъ[1], не упорныхъ, однакожъ не могло открыть истину, а только непрестанно осмѣивало ее; такъ что, допустивъ и вообразивъ какое-нибудь понятіе о разсудительности, оно тотъ-часъ же оскорбительно выводило отсюда ея безполезность. Впрочемъ по отношенію ко мнѣ, это еще не такъ досадно; я особенно досадую за тебя, Хармидъ, что ты, такой хорошій по виду, и сверхъ того, самый E. разсудительный по душѣ, ничего не выиграешь отъ этой разсудительности, и въ жизни не получишь отъ ней никакой пользы. Но всего досаднѣе приговоръ, перенятый мною у Ѳракійца: я заучивалъ его съ большимъ стараніемъ; а изъ него не вышло ничего стоющаго вниманія. Впрочемъ не думаю, чтобъ это было такъ[2]: напротивъ, видно я-то плохой изслѣдователь; потому что разсудительность въ самомъ дѣлѣ — великое 176. благо, и ты блаженъ, если только обладаешь ею. Но смо-
- ↑ Людей сговорчивыхъ, ἡμῶν ἐυηθικῶν. Такъ εὐηθεια и εὐήθης нерѣдко употребляется въ значеніи уступчивости, и противуполагается τᾧ σκληρῷ, упрямому, который упорно защищаетъ свое мнѣніе. Этимъ Сократъ косвенно указываетъ на несостоятельность положеній и доказательствъ Критіаса; потому что Критіасъ охотно допускалъ всѣ моменты наведенія, или частныя положенія, изъ которыхъ потомъ, какъ изъ посылокъ, необходимо уже вытекало общее заключеніе.
- ↑ Впрочемъ не думаю, чтобъ это было такъ, ταῦτ᾽ οὗν πάνυ μὲν οὗν οὑκ οἴομαι οὕτως ἔχειν. Слова πάνυ μὲν οὗν, очевидно лишнія, а потому должны быть признаваемы за глоссему.
было, что рассудительность есть знание знания: но исследование C. не дозволило принять и утвердить это понятие. Предположено было также, что это знание знает и действия других знаний: но опять представилось невозможным почитать рассудительного знатоком того, что́ он знает, что знает, и чего не знает, что не знает. Мы предположили это, правда, очень великолепно, не замечая, что чего кто не знает никак, того не знает и как-нибудь; то есть, наше мнение приписывало рассудительному знание того, что он не знает, а это, мне кажется, всего безрассуднее. D. Таким образом, хотя исследование встретило в нас людей сговорчивых[1], не упорных, однакож не могло открыть истину, а только непрестанно осмеивало ее; так что, допустив и вообразив какое-нибудь понятие о рассудительности, оно тот-час же оскорбительно выводило отсюда её бесполезность. Впрочем, по отношению ко мне, это еще не так досадно; я особенно досадую за тебя, Хармид, что ты, такой хороший по виду, и сверх того, самый E. рассудительный по душе, ничего не выиграешь от этой рассудительности, и в жизни не получишь от ней никакой пользы. Но всего досаднее приговор, перенятый мною у Фракийца: я заучивал его с большим старанием; а из него не вышло ничего стоющего внимания. Впрочем не думаю, чтоб это было так[2]: напротив, видно я-то плохой исследователь; потому что рассудительность в самом деле — великое 176. благо, и ты блажен, если только обладаешь ею. Но смо-
————————————
- ↑ Людей сговорчивых, ἡμῶν ἐυηθικῶν. Так εὐηθεια и εὐήθης нередко употребляется в значении уступчивости, и противуполагается τᾧ σκληρῷ, упрямому, который упорно защищает свое мнение. Этим Сократ косвенно указывает на несостоятельность положений и доказательств Критиаса; потому что Критиас охотно допускал все моменты наведения, или частные положения, из которых потом, как из посылок, необходимо уже вытекало общее заключение.
- ↑ Впрочем не думаю, чтоб это было так, ταῦτ᾽ οὗν πάνυ μὲν οὗν οὑκ οἴομαι οὕτως ἔχειν. Слова πάνυ μὲν οὗν, очевидно лишние, а потому должны быть признаваемы за глоссему.
