Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 1, 1863.pdf/370

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана
337
ИППІАСЪ МЕНЬШІЙ.


Ипп. Да.

Сокр. Стало быть худо, бѣгущій совершаетъ на бѣгу это — E. худое и постыдное.

Ипп. Худое; какъ-же иначе?

Сокр. А худо бѣжитъ бѣгущій медленно?

Ипп. Да.

Сокр. Но хорошій скороходъ не добровольно-ли совершаетъ это злое и постыдное, а худой — не невольно ли?

Ипп. По-крайней-мѣрѣ походитъ.

Сокр. Стало быть, на бѣгу совершающій зло невольно, будетъ хуже того, который совершаетъ это добровольно?

Ипп. По-крайней-мѣрѣ на бѣгу.

Сокр. Что-же въ бою? который боецъ лучше: 374. добровольно-ли падающій, или невольно?

Ипп. Походитъ, что — добровольно.

Сокр. Но хуже и постыднѣе въ бою — падать или низвергать?

Ипп. Падать.

Сокр. Стало быть, и въ бою добровольно совершающій злое и постыдное есть лучшій боецъ, чѣмъ совершающій это невольно.

Ипп. Походитъ.

Сокр. Что-же во всякомъ иномъ тѣлесномъ упражненіи? Лучшій по тѣлу не можетъ-ли совершать то и другое — и сильное и слабое, и постыдное и прекрасное? такъ что, B. когда совершаетъ онъ дурное, — лучшій по тѣлу совершаетъ это добровольно, а худшій — невольно?

Ипп. По (тѣлесной) силѣ, выходитъ такъ.

Сокр. А какъ по благообразію, Иппіасъ? Не лучшему ли тѣлу естественно по доброй волѣ принимать постыдныя и дурныя положенія, и не худшему-ли — по неволѣ? Или какъ тебѣ кажется?

Ипп. Такъ.

Сокр. Стало быть, и неблагообразіе — добровольное свойственно добродѣтели, а невольное — недостаточности тѣла.C.

Тот же текст в современной орфографии


Ипп. Да.

Сокр. Стало быть худо, бегущий совершает на бегу это — E. худое и постыдное.

Ипп. Худое; как же иначе?

Сокр. А худо бежит бегущий медленно?

Ипп. Да.

Сокр. Но хороший скороход не добровольно ли совершает это злое и постыдное, а худой — не невольно ли?

Ипп. По-крайней-мере походит.

Сокр. Стало быть, на бегу совершающий зло невольно, будет хуже того, который совершает это добровольно?

Ипп. По-крайней-мере на бегу.

Сокр. Что же в бою? который боец лучше: 374. добровольно ли падающий, или невольно?

Ипп. Походит, что — добровольно.

Сокр. Но хуже и постыднее в бою — падать или низвергать?

Ипп. Падать.

Сокр. Стало быть, и в бою добровольно совершающий злое и постыдное есть лучший боец, чем совершающий это невольно.

Ипп. Походит.

Сокр. Что же во всяком ином телесном упражнении? Лучший по телу не может ли совершать то и другое — и сильное и слабое, и постыдное и прекрасное? так что, B. когда совершает он дурное, — лучший по телу совершает это добровольно, а худший — невольно?

Ипп. По (телесной) силе, выходит так.

Сокр. А как по благообразию, Иппиас? Не лучшему ли телу естественно по доброй воле принимать постыдные и дурные положения, и не худшему ли — поневоле? Или как тебе кажется?

Ипп. Так.

Сокр. Стало быть, и неблагообразие — добровольное свойственно добродетели, а невольное — недостаточности тела.C.

22