будто они не знаютъ, что подобными мнѣніями преисполнены сочиненія Анаксагора Клазоменскаго, значитъ, унижать ихъ. E. Видно же юноши учатся у меня тому, что иногда могутъ, много какъ за драхму, купить со сцены[1] чтобы посмѣяться надъ Сократомъ, когда бы эти и другія нелѣпости онъ вздумалъ выдавать за свое. Такъ вотъ что, ради Зевса, называется у тебя — не признавать ни одного бога?
Мел. Да, клянусь Зевсомъ, точно ни одного.
Сокр. Ты ужъ не вѣришь, Мелитъ, кажется, и самому себѣ. Да, Аѳиняне, онъ по видимому, — человѣкъ вздорчивый и буйный: онъ сдѣлалъ на меня этотъ доносъ просто по вздорчивости, 27. буйству и молодости. У него какъ будто была проба сложить загадку: узнаетъ ли, то-есть, Сократъ, такой мудрецъ, что я прикрываюсь шуткою и противорѣчу самому себѣ, или мнѣ удастся обмануть и его и прочихъ слушателей? А онъ въ доносѣ дѣйствительно противорѣчитъ самому себѣ, какъ бы такъ говоря: Сократъ поступаетъ беззаконно, потому что не признаетъ боговъ, но признаетъ боговъ. Это — конечно шутка. Разсмотримъ вмѣстѣ, граждане, вѣрно ли мое мнѣніе о его доносѣ. Ты, Мелитъ, отвѣчай намъ; а вы, о чемъ я и B. вначалѣ просилъ васъ, не изъявляйте негодованія, когда моя рѣчь будетъ являться въ привычной мнѣ формѣ.
Есть ли кто-нибудь, Мелитъ, который бы человѣческія
- ↑ Въ Аѳинахъ, до временъ Перикла, театральныя мѣста (sedes et loca) раздавались безмездно всѣмъ желавшимъ видѣть представленіе. Периклъ, первый установилъ брать за нихъ плату, и это называлось θέαν ἀπομισθοῦν или ἀγοράζειν (Leopard. Emendatt. I. 13.). Театральныя мѣста продавались откупщиками амфитеатровъ, θεατρῶναις, θεατροπῶλαις, ἀρχιτεκτὁνεσι (Demosth. de corona p. 234. 23. T. 1.) за два овола (около 2 коп. сереб.), а иногда и за цѣлую драхму (22 ¾ коп. серебр.), См. Casaub. ad. Theophr. Char. 2. Boeckh. de oeconom. Reipubl. Athen. T. I. p. 236. sqq. А такъ какъ самою высокою цѣною за мѣсто въ театрѣ была драхма; то ясно, почему Сократъ говоритъ: «могутъ купить, много какъ за драхму». Но какимъ образомъ на сценѣ продавались мысли философовъ? Извѣстно, что драмматическіе и комическіе поэты не рѣдко вносили въ свои пьесы мнѣнія прежнихъ и современныхъ умствователей — первые съ цѣлію прославить ихъ, что, какъ извѣстно, дѣлалъ Эврипидъ съ положеніями Анаксагора (см. Valckenär. Diatr. in fragm. Eurip. p. 29 sqq.), — а послѣдніе съ намѣреніемъ посмѣяться надъ ними, что встрѣчается почти во всѣхъ комедіяхъ Аристофана.
будто они не знают, что подобными мнениями преисполнены сочинения Анаксагора Клазоменского, значит, унижать их. E. Видно же юноши учатся у меня тому, что иногда могут, много как за драхму, купить со сцены[1] чтобы посмеяться над Сократом, когда бы эти и другие нелепости он вздумал выдавать за свое. Так вот что, ради Зевса, называется у тебя — не признавать ни одного бога?
Мел. Да, клянусь Зевсом, точно ни одного.
Сокр. Ты уж не веришь, Мелит, кажется, и самому себе. Да, Афиняне, он по-видимому, — человек вздорчивый и буйный: он сделал на меня этот донос просто по вздорчивости, 27. буйству и молодости. У него как будто была проба сложить загадку: узнает ли, то есть, Сократ, такой мудрец, что я прикрываюсь шуткою и противоречу самому себе, или мне удастся обмануть и его и прочих слушателей? А он в доносе действительно противоречит самому себе, как бы так говоря: Сократ поступает беззаконно, потому что не признает богов, но признает богов. Это — конечно шутка. Рассмотрим вместе, граждане, верно ли мое мнение о его доносе. Ты, Мелит, отвечай нам; а вы, о чём я и B. вначале просил вас, не изъявляйте негодования, когда моя речь будет являться в привычной мне форме.
Есть ли кто-нибудь, Мелит, который бы человеческие
————————————
- ↑ В Афинах, до времен Перикла, театральные места (sedes et loca) раздавались безмездно всем желавшим видеть представление. Перикл, первый установил брать за них плату, и это называлось θέαν ἀπομισθοῦν или ἀγοράζειν (Leopard. Emendatt. I. 13.). Театральные места продавались откупщиками амфитеатров, θεατρῶναις, θεατροπῶλαις, ἀρχιτεκτὁνεσι (Demosth. de corona p. 234. 23. T. 1.) за два овола (около 2 коп. сереб.), а иногда и за целую драхму (22 ¾ коп. серебр.), См. Casaub. ad. Theophr. Char. 2. Boeckh. de oeconom. Reipubl. Athen. T. I. p. 236. sqq. А так как самою высокою ценою за место в театре была драхма; то ясно, почему Сократ говорит: «могут купить, много как за драхму». Но каким образом на сцене продавались мысли философов? Известно, что драмматические и комические поэты не редко вносили в свои пьесы мнения прежних и современных умствователей — первые с целью прославить их, что, как известно, делал Эврипид с положениями Анаксагора (см. Valckenär. Diatr. in fragm. Eurip. p. 29 sqq.), — а последние с намерением посмеяться над ними, что встречается почти во всех комедиях Аристофана.
