что человѣкъ вѣроятно не бываетъ вмѣстѣ и здоровъ и боленъ, равно, какъ не оставляетъ вмѣстѣ здоровья и болѣзни.
496.Калл. Какъ это?
Сокр. Возьми, напримѣръ, какую хочешь, часть тѣла, и смотри. Вѣдь страдаетъ иногда человѣкъ глазами, что̀ называется воспаленіемъ глазъ?
Калл. Какъ не страдать!
Сокр. Такъ въ отношеніи къ глазамъ, онъ въ то же время конечно не пользуется здоровьемъ?
Калл. Никакъ.
Сокр. Ну, а когда избавляется отъ глазной боли, избавляется ли вмѣстѣ и отъ здоровья глазъ, такъ чтобы наконецъ оставить то и другое?
Калл. Всего менѣе.
Сокр. Вѣдь это, думаю, странно и безтолково. Не правда ли?
B.Калл. Да и очень.
Сокр. Напротивъ, то и другое получаетъ и оставляетъ, должно быть, поперемѣнно?
Калл. Согласенъ.
Сокр. Не такъ же ли сила и слабость?
Калл. Да.
Сокр. Скорость и медленность?
Калл. Конечно.
Сокр. Не поперемѣнно ли такимъ же образомъ получается и оставляется добро и счастіе съ противными имъ зломъ и бѣдствіемъ?
Калл. Совершенно справедливо.
Сокр. Стало-быть, если мы найдемъ что-либо, что̀ человѣкъ C. и оставляетъ и вмѣстѣ имѣетъ, то найденное, очевидно, не будетъ ни добро ни зло. Согласишься ли на это? разсмотри получше и отвѣчай.
Калл. Чрезвычайно соглашаюсь.
Сокр. А ну-ка теперь — къ прежде допущеннымъ положеніямъ. Чувство голода удовольствіемъ ли называешь ты, или тягостію? — разумѣю самое чувство.
что человек вероятно не бывает вместе и здоров и болен, равно, как не оставляет вместе здоровья и болезни.
496.Калл. Как это?
Сокр. Возьми, например, какую хочешь, часть тела, и смотри. Ведь страдает иногда человек глазами, что̀ называется воспалением глаз?
Калл. Как не страдать!
Сокр. Так в отношении к глазам, он в то же время конечно не пользуется здоровьем?
Калл. Никак.
Сокр. Ну, а когда избавляется от глазной боли, избавляется ли вместе и от здоровья глаз, так чтобы наконец оставить то и другое?
Калл. Всего менее.
Сокр. Ведь это, думаю, странно и бестолково. Не правда ли?
B.Калл. Да и очень.
Сокр. Напротив, то и другое получает и оставляет, должно быть, попеременно?
Калл. Согласен.
Сокр. Не так же ли сила и слабость?
Калл. Да.
Сокр. Скорость и медленность?
Калл. Конечно.
Сокр. Не попеременно ли таким же образом получается и оставляется добро и счастье с противными им злом и бедствием?
Калл. Совершенно справедливо.
Сокр. Стало быть, если мы найдем что-либо, что̀ человек C. и оставляет и вместе имеет, то найденное, очевидно, не будет ни добро ни зло. Согласишься ли на это? рассмотри получше и отвечай.
Калл. Чрезвычайно соглашаюсь.
Сокр. А ну-ка теперь — к прежде допущенным положениям. Чувство голода удовольствием ли называешь ты, или тягостию? — разумею самое чувство.
