равно, — какъ безумные, такъ и умные, — какъ трусы, такъ и мужественные; однакожъ трусы — болѣе мужественныхъ?
Калл. Полагаю.C.
Сокр. Но умные то и мужественные добры, а трусы и безумные злы?
Калл. Да.
Сокр. Слѣдовательно почти равно радуются и печалятся — какъ добрые, такъ и злые?
Калл. Полагаю.
Сокр. Значитъ, добрые и злые почти равно добры и злы? или злые еще больше добры и злы?
Калл. Но клянусь Зевсомъ, что не понимаю твоихъ D. словъ.
Сокр. Не понимаешь, что добрыхъ ты называешь добрыми, по присутствію въ нихъ добра, а злыхъ — злыми, по присутствію зла? и что добро суть удовольствія, а зло — непріятности?
Калл. Я такъ думаю.
Сокр. Но радующимся не присуще ли добро, то-есть удовольствіе, если только они радуются?
Калл. Какъ не присуще!
Сокр. А когда имъ присуще добро, то радующіеся не добры ли?
Калл. Да.
Сокр. Ну теперь — огорчающимся не присуще ли зло, то-есть неудовольствіе?
Калл. Присуще.E.
Сокр. Злыхъ-то ты называешь вѣдь злыми по присутствію въ нихъ зла. Или еще не утверждаешь этого?
Калл. Утверждаю.
Сокр. Слѣдовательно добры тѣ, которые радуются, а злы, — которые скорбятъ?
Калл. И очень.
Сокр. И кто больше, — больше; кто меньше, — меньше, кто почти равно, — почти равно?
равно, — как безумные, так и умные, — как трусы, так и мужественные; однакож трусы — более мужественных?
Калл. Полагаю.C.
Сокр. Но умные то и мужественные добры, а трусы и безумные злы?
Калл. Да.
Сокр. Следовательно почти равно радуются и печалятся — как добрые, так и злые?
Калл. Полагаю.
Сокр. Значит, добрые и злые почти равно добры и злы? или злые еще больше добры и злы?
Калл. Но клянусь Зевсом, что не понимаю твоих D. слов.
Сокр. Не понимаешь, что добрых ты называешь добрыми, по присутствию в них добра, а злых — злыми, по присутствию зла? и что добро суть удовольствия, а зло — неприятности?
Калл. Я так думаю.
Сокр. Но радующимся не присуще ли добро, то есть удовольствие, если только они радуются?
Калл. Как не присуще!
Сокр. А когда им присуще добро, то радующиеся не добры ли?
Калл. Да.
Сокр. Ну теперь — огорчающимся не присуще ли зло, то есть неудовольствие?
Калл. Присуще.E.
Сокр. Злых-то ты называешь ведь злыми по присутствию в них зла. Или еще не утверждаешь этого?
Калл. Утверждаю.
Сокр. Следовательно добры те, которые радуются, а злы, — которые скорбят?
Калл. И очень.
Сокр. И кто больше, — больше; кто меньше, — меньше, кто почти равно, — почти равно?
