Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 3, 1863.pdf/325

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана
320
ПОЛИТИКА ИЛИ ГОСУДАРСТВО.

устроится соотвѣтственно душѣ? — Какъ не будетъ? сказалъ онъ. — И когда, я думаю, состарѣется онъ, тогда захотятъ воспользоваться имъ въ своихъ дѣлахъ и ближніе и граждане. — C. Какъ не воспользоваться? — Стало-быть, будутъ униженно и съ почтеніемъ просить его, предваряя и заискивая будущую его силу. — Такъ обыкновенно бываетъ, сказалъ онъ. — Что же, думаешь, спросилъ я, сдѣлаетъ такой человѣкъ въ подобныхъ обстоятельствахъ, — особенно если, кромѣ того, случится ему быть гражданиномъ великаго города[1], богатымъ, благороднымъ, да еще благообразнымъ и высокимъ? не исполнится ли онъ чрезвычайной надежды, что, въ качествѣ вождя, будетъ способенъ управлять дѣлами Эллиновъ и варваровъ, и D. чрезъ то высоко возмечтаетъ о себѣ, безумно надмѣваясь своею фигурою и суетными представленіями? — И очень, сказалъ онъ. — Но если тогда, какъ онъ такимъ образомъ настроенъ, кто-нибудь тихонько подойдетъ къ нему и скажетъ правду, что у него нѣтъ ума, а умъ ему нуженъ, и онъ пріобрѣтается лишь тогда, когда помогаютъ пріобрѣсть его, — легко ли будетъ, думаешь, выслушать ему столь непріятное слово? — Далеко до того, отвѣчалъ онъ. — А еслибы ужъ, продолжалъ я, благодаря хорошей своей природѣ и внимательности къ E. рѣчамъ, онъ сколько-нибудь и одумался, склонился и направился къ философіи, — какъ, думаемъ мы, поступятъ тѣ, которые пришли теперь къ мысли, что польза отъ него и дружба его — потеряны? Не будутъ ли они все дѣлать и говорить ему, чтобы онъ не вѣрилъ, а когда уже повѣрилъ, — чтобы не въ силахъ былъ осуществить свое желаніе, строя для того замыслы частно и перенося ихъ въ народныя собранія? —

  1. Можно догадываться, что Платонъ рисуетъ здѣсь портретъ Алкивіада, которому, дѣйствительно, принадлежали всѣ свойства, какими Сократъ характеризуетъ молодаго честолюбиваго человѣка. Тѣ же самыя свойства приписываются ему и въ Платоновомъ діалогѣ, носящемъ имя Алкивіада 1. Основываясь на близкой связи означеннаго разговора съ этимъ мѣстомъ Государства, Шлейермахеръ полагаетъ, что Алкивіадъ I есть не иное что, какъ развитіе взятой отсюда темы, сдѣланное какимъ-нибудь подражателемъ Платона.
Тот же текст в современной орфографии

устроится соответственно душе? — Как не будет? сказал он. — И когда, я думаю, состареется он, тогда захотят воспользоваться им в своих делах и ближние и граждане. — C. Как не воспользоваться? — Стало быть, будут униженно и с почтением просить его, предваряя и заискивая будущую его силу. — Так обыкновенно бывает, сказал он. — Что же, думаешь, спросил я, сделает такой человек в подобных обстоятельствах, — особенно если, кроме того, случится ему быть гражданином великого города[1], богатым, благородным, да еще благообразным и высоким? не исполнится ли он чрезвычайной надежды, что, в качестве вождя, будет способен управлять делами Эллинов и варваров, и D. чрез то высоко возмечтает о себе, безумно надмеваясь своею фигурою и суетными представлениями? — И очень, сказал он. — Но если тогда, как он таким образом настроен, кто-нибудь тихонько подойдет к нему и скажет правду, что у него нет ума, а ум ему нужен, и он приобретается лишь тогда, когда помогают приобресть его, — легко ли будет, думаешь, выслушать ему столь неприятное слово? — Далеко до того, отвечал он. — А если бы уж, продолжал я, благодаря хорошей своей природе и внимательности к E. речам, он сколько-нибудь и одумался, склонился и направился к философии, — как, думаем мы, поступят те, которые пришли теперь к мысли, что польза от него и дружба его — потеряны? Не будут ли они всё делать и говорить ему, чтобы он не верил, а когда уже поверил, — чтобы не в силах был осуществить свое желание, строя для того замыслы частно и перенося их в народные собрания? —

————————————

  1. Можно догадываться, что Платон рисует здесь портрет Алкивиада, которому, действительно, принадлежали все свойства, какими Сократ характеризует молодого честолюбивого человека. Те же самые свойства приписываются ему и в Платоновом диалоге, носящем имя Алкивиада 1. Основываясь на близкой связи означенного разговора с этим местом Государства, Шлейермахер полагает, что Алкивиад I есть не иное что, как развитие взятой отсюда темы, сделанное каким-нибудь подражателем Платона.