состояніи все это находилось и въ другихъ республикахъ. Τελευτῶντα δὲ νοῆσαι (Πλάτονα) περὶ πάντων τῶν πόλεων, ὅτι κακῶς ξύμπασαι πολιτεύονται, τὰ γὰρ τῶν νόμων αὐταῖς σχεδὸν ἀνιατως ἔχονται. Довольно было одной поразительной катастрофы Сократа, чтобы въ высокой душѣ Платона убитъ всякое сочувствіе къ офиціальному служенію обществу. Можетъ быть къ этому времени грустныхъ думъ о гражданскомъ неустройствѣ греческихъ республикъ надобно относить первое возникновеніе мысли въ умѣ Платона о начертаніи образа наилучшаго государства по природѣ и образу наилучшаго человѣка. Но нельзя думать, чтобы тогда же и осуществлена была мысль его. Извѣстно, что, по смерти Сократа, друзья и родственники его принуждены были бѣжать въ Мегару. Въ Мегарѣ Платонъ провелъ немало времени въ дружескихъ бесѣдахъ съ Эвклидомъ; потомъ долго путешествовалъ то въ Италію, то на востокъ, и, собирая сокровища мудрости, въ тотъ періодъ своей жизни не написалъ почти ничего, кромѣ нѣсколькихъ діалоговъ, имѣвшихъ цѣлію оправдать Сократа предъ обществомъ. Поэтому можно съ достовѣрностію полагать, что Политика въ первое десятилѣтіе послѣ Сократовой смерти, то-есть до перваго путешествія Платона въ Сицилію, не была еще написана. Впрочемъ, это положеніе можетъ быть подтверждено и другими соображеніями. Во-первыхъ, если вѣрны наши замѣчанія, что въ нѣкоторыхъ мѣстахъ Политики дѣлаются указанія на содержаніе Симпосіона; то она не могла выдти въ свѣтъ прежде 4 года XCVIII олимп. Во-вторыхъ, въ 8 и 9 ея книгахъ нравъ тиранна Платонъ изображаетъ такими чертами, что въ его характеристикѣ какбы осязательно видишь Діонисія Сиракузскаго; а этого не могло бы быть, еслибы тѣ книги вышли прежде начала XCVIII олимп. Сверхъ того, въ этомъ сочиненіи очевидны слѣды пиѳагорейскаго ученія[1], бросающіеся въ глаза особенно
- ↑ О пиѳагорейскомъ характерѣ Политики много говоритъ Астъ въ своемъ сочиненіи de vita et scriptis Plat. p 354 sqq.
состоянии всё это находилось и в других республиках. Τελευτῶντα δὲ νοῆσαι (Πλάτονα) περὶ πάντων τῶν πόλεων, ὅτι κακῶς ξύμπασαι πολιτεύονται, τὰ γὰρ τῶν νόμων αὐταῖς σχεδὸν ἀνιατως ἔχονται. Довольно было одной поразительной катастрофы Сократа, чтобы в высокой душе Платона убит всякое сочувствие к официальному служению обществу. Может быть к этому времени грустных дум о гражданском неустройстве греческих республик надобно относить первое возникновение мысли в уме Платона о начертании образа наилучшего государства по природе и образу наилучшего человека. Но нельзя думать, чтобы тогда же и осуществлена была мысль его. Известно, что, по смерти Сократа, друзья и родственники его принуждены были бежать в Мегару. В Мегаре Платон провел немало времени в дружеских беседах с Эвклидом; потом долго путешествовал то в Италию, то на восток, и, собирая сокровища мудрости, в тот период своей жизни не написал почти ничего, кроме нескольких диалогов, имевших целью оправдать Сократа пред обществом. Поэтому можно с достоверностью полагать, что Политика в первое десятилетие после Сократовой смерти, то есть до первого путешествия Платона в Сицилию, не была еще написана. Впрочем, это положение может быть подтверждено и другими соображениями. Во-первых, если верны наши замечания, что в некоторых местах Политики делаются указания на содержание Симпосиона; то она не могла выйти в свет прежде 4 года XCVIII олимп. Во-вторых, в 8 и 9 её книгах нрав тирана Платон изображает такими чертами, что в его характеристике как бы осязательно видишь Дионисия Сиракузского; а этого не могло бы быть, если бы те книги вышли прежде начала XCVIII олимп. Сверх того, в этом сочинении очевидны следы пифагорейского учения[1], бросающиеся в глаза особенно
————————————
- ↑ О пифагорейском характере Политики много говорит Аст в своем сочинении de vita et scriptis Plat. p 354 sqq.
