Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 3, 1863.pdf/489

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана
484
ПОЛИТИКА ИЛИ ГОСУДАРСТВО.

и людей. Что награждаютъ ее боги, доказывается слѣдующимъ образомъ. Справедливость не можетъ утаиться отъ Бога: поэтому справедливые будутъ его друзьями, а несправедливые — врагами. Но отсюда слѣдуетъ, что справедливые будутъ одарены отъ него такими благами, болѣе которыхъ и представить нельзя, если только они не будутъ нести наказаніе за какія-нибудь прежнія преступленія. Пусть бы справедливый испытывалъ бѣдность, болѣзни и другіе бѣдствія, — надобно вѣрить, что все это не вредитъ истинному его счастію, а напротивъ, тѣмъ больше утверждаетъ и увеличиваетъ его, въ этой ли жизни будетъ онъ награжденъ счастіемъ, или по смерти. Справедливый награждается нетолько богами, но и справедливыми людьми, — и все то, чѣмъ, какъ прежде говорено, пользуется несправедливость, по надлежащемъ разсмотрѣніи дѣла, должно быть усвоено справедливости. Пусть иной нѣсколько времени хитро скрываетъ свою несправедливость: но когда она откроется, — несправедливый для всѣхъ сдѣлается предметомъ крайняго презрѣнія и ненависти. Несправедливые походятъ на тѣхъ скороходовъ, которые при началѣ поприща сильно скачутъ, а при концѣ его, утомившись, безчестно отстаютъ и чрезъ то лишаются награды. Напротивъ, истинные скороходы добѣгаютъ до конца и украшаются пальмою побѣды. Такъ случается большею частію и съ людьми справедливыми: они и за частные свои поступки, и за цѣль всей своей жизни, превозносятся отъ людей похвалами и осыпаются наградами. Пришедши въ зрѣлый возрастъ, они украшаются общественными почестями, вступаютъ въ прекрасныя брачныя связи, пользуются уваженіемъ согражданъ и всѣмъ прочимъ того же рода. Напротивъ, несправедливые, какъ часто замѣчается, хотя и долго носятъ маску, однакожъ подъ конецъ проводятъ старость самую несчастную, преслѣдуемы бываютъ ненавистію гражданъ и даже подвергаются тѣлеснымъ наказаніямъ. P. 611 B — 613 E.

Таковы награды, которыми боги и люди осыпаютъ справедливаго въ этой жизни: — не говоримъ уже о тѣхъ благахъ, коими наслаждается онъ независимо отъ внѣшнихъ выгодъ. Но все это несравнимо съ тѣмъ, что ожидаетъ справедливаго и несправедливаго по смерти. Объ этомъ стоитъ выслушать разсказъ нѣкоего Ира, Армянина. Онъ, убитый въ сраженіи, чрезъ десять

Тот же текст в современной орфографии

и людей. Что награждают ее боги, доказывается следующим образом. Справедливость не может утаиться от Бога: поэтому справедливые будут его друзьями, а несправедливые — врагами. Но отсюда следует, что справедливые будут одарены от него такими благами, более которых и представить нельзя, если только они не будут нести наказание за какие-нибудь прежние преступления. Пусть бы справедливый испытывал бедность, болезни и другие бедствия, — надобно верить, что всё это не вредит истинному его счастью, а напротив, тем больше утверждает и увеличивает его, в этой ли жизни будет он награжден счастьем, или по смерти. Справедливый награждается нетолько богами, но и справедливыми людьми, — и всё то, чем, как прежде говорено, пользуется несправедливость, по надлежащем рассмотрении дела, должно быть усвоено справедливости. Пусть иной несколько времени хитро скрывает свою несправедливость: но когда она откроется, — несправедливый для всех сделается предметом крайнего презрения и ненависти. Несправедливые походят на тех скороходов, которые при начале поприща сильно скачут, а при конце его, утомившись, бесчестно отстают и чрез то лишаются награды. Напротив, истинные скороходы добегают до конца и украшаются пальмою победы. Так случается большею частью и с людьми справедливыми: они и за частные свои поступки, и за цель всей своей жизни, превозносятся от людей похвалами и осыпаются наградами. Пришедши в зрелый возраст, они украшаются общественными почестями, вступают в прекрасные брачные связи, пользуются уважением сограждан и всем прочим того же рода. Напротив, несправедливые, как часто замечается, хотя и долго носят маску, однакож под конец проводят старость самую несчастную, преследуемы бывают ненавистию граждан и даже подвергаются телесным наказаниям. P. 611 B — 613 E.

Таковы награды, которыми боги и люди осыпают справедливого в этой жизни: — не говорим уже о тех благах, коими наслаждается он независимо от внешних выгод. Но всё это несравнимо с тем, что ожидает справедливого и несправедливого по смерти. Об этом стоит выслушать рассказ некоего Ира, Армянина. Он, убитый в сражении, чрез десять