Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 3, 1863.pdf/528

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана
523
КНИГА ДЕСЯТАЯ.

тѣмъ онъ былъ изъ пришедшихъ съ неба, и первую жизнь провелъ подъ благоустроеннымъ правленіемъ, только упражнялся въ добродѣтели по одной привычкѣ, безъ философіи. Потому-то и говорили, что изъ числа приходящихъ съ неба D. немало такихъ, которые попадаются, такъ какъ не упражнялись въ трудахъ: напротивъ, многіе прибывающіе изъ земли, такъ какъ и сами они трудились, и другихъ видѣли трудящимися, дѣлаютъ выборъ не съ набѣгу. Оттого-то въ отношеніи ко многимъ душамъ переиначеніе добрыхъ и худыхъ событій бываетъ также и ради случайностей ихъ жребія. Вѣдь кто всякій разъ, приходя въ здѣшнюю жизнь, здраво философствовалъ бы, и жребій избранія выпалъ бы ему не въ E. числѣ послѣднихъ; тотъ, по тамошнимъ опредѣленіямъ, должно быть, наслаждался бы счастіемъ нетолько здѣсь, но и путешествуя отсюда туда и обратно, совершалъ бы путь не земной и трудный, а гладкій и небесный. Стоило посмотрѣть, говорилъ онъ, на то зрѣлище, какъ всякая душа избирала себѣ жизнь. Это было зрѣлище жалкое, смѣшное и удивительное. 620. Выборъ совершался большею частію примѣнительно къ привычкамъ прежней жизни. Я видѣлъ, говоритъ, какъ душа, принадлежавшая когда-то Орфею, теперь избирала жизнь лебедя, по ненависти къ женскому полу, поколику принявъ смерть отъ женщинъ, не хотѣла, чтобы родила ее женщина; видѣлъ я и душу Тамира[1], избравшую жизнь соловья; видѣлъ и лебедя, обратившагося къ выбору жизни человѣческой; видѣлъ и другихъ музыкальныхъ животныхъ, сдѣлавшихъ, вѣроятно, такое же избраніе. Выпало тамъ одной душѣ избрать B. жизнь льва[2]. Это была душа Аякса, сына Теламонова, которая, помня о судѣ касательно Ахиллесова вооруженія, не хотѣла сдѣлаться человѣкомъ. Сюда относится и душа Агамем-

  1. Миѳическое сказаніе объ Орфеѣ и о путешествіи его въ преисподнюю см. Ovid. Metamorph. XI in. Извѣстенъ также разсказъ о Тамирѣ, какъ онъ рѣшился состязаться съ музами и, побѣжденный ими, лишенъ былъ зрѣнія. Homer. Iliad. II, 595.
  2. Объ этомъ см. Homer. Odyss. X, 540 sqq.
Тот же текст в современной орфографии

тем он был из пришедших с неба, и первую жизнь провел под благоустроенным правлением, только упражнялся в добродетели по одной привычке, без философии. Потому-то и говорили, что из числа приходящих с неба D. немало таких, которые попадаются, так как не упражнялись в трудах: напротив, многие прибывающие из земли, так как и сами они трудились, и других видели трудящимися, делают выбор не с набегу. Оттого-то в отношении ко многим душам переиначение добрых и худых событий бывает также и ради случайностей их жребия. Ведь кто всякий раз, приходя в здешнюю жизнь, здраво философствовал бы, и жребий избрания выпал бы ему не в E. числе последних; тот, по тамошним определениям, должно быть, наслаждался бы счастьем нетолько здесь, но и путешествуя отсюда туда и обратно, совершал бы путь не земной и трудный, а гладкий и небесный. Стоило посмотреть, говорил он, на то зрелище, как всякая душа избирала себе жизнь. Это было зрелище жалкое, смешное и удивительное. 620. Выбор совершался большею частью применительно к привычкам прежней жизни. Я видел, говорит, как душа, принадлежавшая когда-то Орфею, теперь избирала жизнь лебедя, по ненависти к женскому полу, поколику приняв смерть от женщин, не хотела, чтобы родила ее женщина; видел я и душу Тамира[1], избравшую жизнь соловья; видел и лебедя, обратившегося к выбору жизни человеческой; видел и других музыкальных животных, сделавших, вероятно, такое же избрание. Выпало там одной душе избрать B. жизнь льва[2]. Это была душа Аякса, сына Теламонова, которая, помня о суде касательно Ахиллесова вооружения, не хотела сделаться человеком. Сюда относится и душа Агамем-

————————————

  1. Мифическое сказание об Орфее и о путешествии его в преисподнюю см. Ovid. Metamorph. XI in. Известен также рассказ о Тамире, как он решился состязаться с музами и, побежденный ими, лишен был зрения. Homer. Iliad. II, 595.
  2. Об этом см. Homer. Odyss. X, 540 sqq.