Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 4, 1863.pdf/165

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана
160
ПИРЪ.

изъ преисподней; а ея душу, за этотъ поступокъ, отпустили D. съ радостію. Такъ-то, усердіе и добродѣтель ради любви пользуются уваженіемъ и у боговъ. Выслали они изъ преисподней и Орфея, сына Іагрова, не позволили ему достигнуть цѣли, но показали только одинъ призракъ жены, за которою онъ приходилъ, а самой не показали; ибо открылось, что, какъ пѣвецъ подъ звуки цитры, онъ былъ изнѣженъ, и не рѣшился ради любви умереть, какъ Алкеста, но ухитрился проникнуть E. въ преисподнюю живымъ. За это-то именно боги и назначили ему наказаніе и сдѣлали такъ, что смерть его произошла отъ женщинъ, а не такъ, какъ почтили они и послали на острова блаженныхъ[1] сына Ѳетиды, Ахиллеса, который, узнавъ отъ своей матери[2], что если онъ убьетъ Гектора, то умретъ, а если не убьетъ, то возвратится домой и скончается въ старости, 180. рѣшился избрать первое — помочь любезному Патроклу и, съ местію въ душѣ, нетолько умереть за друга, но и по смерти друга. Послѣ того чрезвычайно обрадованные боги отлично почтили его за то, что онъ столько дорожилъ своимъ любителемъ. Эсхилъ болтаетъ вздоръ[3], утверждая, будто Ахиллесъ любилъ Патрокла. Вѣдь первый былъ красивѣе нетолько послѣдняго, но и всѣхъ героевъ: притомъ у него не имѣлось и бороды; онъ, какъ говоритъ Омиръ, находился

  1. ↑ Объ островахъ блаженныхъ душъ см. Gorg. p. 523 A. Menexen. p. 235 D.
  2. ↑ Узнавъ отъ своей матери. Iliad. σ. ύ. 91 sqq. ί. υ. 410 sqq. Apol. Socr. p. 28 C. μή ἀποκτείνας δέ τοῦτον — τελευτήσοι. Тотъ легко пойметъ это ораторское объясненіе Омировыхъ мѣстъ, кто будетъ имѣть въ виду самыя мѣста. Что Ахиллесъ умретъ вскорѣ по смерти Гектора, о томъ у Омира пророчествуетъ Ѳетида, Iliad. XVIII, 24; а что оставивъ поле битвы и возвратившись домой, Ахиллесъ долго проживетъ, о томъ говоритъ онъ самъ. Iliad. X, 414 sqq. Такимъ же образомъ объяснялъ Омира и Эсхилъ. См. Timarch. с. 59. ed. Bremi.
  3. ↑ Эсхилъ болтаетъ вздоръ. Извѣстно, что Омиръ (Iliad. XI, 787) изображалъ Патрокла, какъ человѣка, который былъ лѣтами старше Ахиллеса. Поэтому, согласно съ представленіемъ педерастовъ, казалось естественнѣе думать, что любителемъ былъ Патроклъ, а любимцемъ Ахиллесъ. Это самое утверждаетъ и Федръ. Напротивъ, трагики честь любителя приписывали Ахиллесу, а Патрокла представляли лицомъ, которое онъ любилъ. За это-то теперь Эсхилъ и подвергается укоризнѣ со стороны Федра. Впрочемъ, о любви Ахилла и Патрокла см. Fabric. ad Sext. Emp. Pyrrhon. Hypot. III, 24, et interp. ad Lucian. Erot. § 4.
Тот же текст в современной орфографии

из преисподней; а её душу, за этот поступок, отпустили D. с радостью. Так-то, усердие и добродетель ради любви пользуются уважением и у богов. Выслали они из преисподней и Орфея, сына Иагрова, не позволили ему достигнуть цели, но показали только один призрак жены, за которою он приходил, а самой не показали; ибо открылось, что, как певец под звуки цитры, он был изнежен, и не решился ради любви умереть, как Алкеста, но ухитрился проникнуть E. в преисподнюю живым. За это-то именно боги и назначили ему наказание и сделали так, что смерть его произошла от женщин, а не так, как почтили они и послали на острова блаженных[1] сына Фетиды, Ахиллеса, который, узнав от своей матери[2], что если он убьет Гектора, то умрет, а если не убьет, то возвратится домой и скончается в старости, 180. решился избрать первое — помочь любезному Патроклу и, с местию в душе, нетолько умереть за друга, но и по смерти друга. После того чрезвычайно обрадованные боги отлично почтили его за то, что он столько дорожил своим любителем. Эсхил болтает вздор[3], утверждая, будто Ахиллес любил Патрокла. Ведь первый был красивее нетолько последнего, но и всех героев: притом у него не имелось и бороды; он, как говорит Омир, находился

————————————

  1. ↑ Об островах блаженных душ см. Gorg. p. 523 A. Menexen. p. 235 D.
  2. ↑ Узнав от своей матери. Iliad. σ. ύ. 91 sqq. ί. υ. 410 sqq. Apol. Socr. p. 28 C. μή ἀποκτείνας δέ τοῦτον — τελευτήσοι. Тот легко поймет это ораторское объяснение Омировых мест, кто будет иметь в виду самые места. Что Ахиллес умрет вскоре по смерти Гектора, о том у Омира пророчествует Фетида, Iliad. XVIII, 24; а что оставив поле битвы и возвратившись домой, Ахиллес долго проживет, о том говорит он сам. Iliad. X, 414 sqq. Таким же образом объяснял Омира и Эсхил. См. Timarch. с. 59. ed. Bremi.
  3. ↑ Эсхил болтает вздор. Известно, что Омир (Iliad. XI, 787) изображал Патрокла, как человека, который был летами старше Ахиллеса. Поэтому, согласно с представлением педерастов, казалось естественнее думать, что любителем был Патрокл, а любимцем Ахиллес. Это самое утверждает и Федр. Напротив, трагики честь любителя приписывали Ахиллесу, а Патрокла представляли лицом, которое он любил. За это-то теперь Эсхил и подвергается укоризне со стороны Федра. Впрочем, о любви Ахилла и Патрокла см. Fabric. ad Sext. Emp. Pyrrhon. Hypot. III, 24, et interp. ad Lucian. Erot. § 4.
Источник — https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Страница:Сочинения_Платона_(Платон,_Карпов)._Том_4,_1863.pdf/165&oldid=3499369