что изслѣдованіе будетъ то же, когда кто возметъ искуство вполнѣ. Объяснимся. Живопись не есть ли искуство всецѣло?
Іонъ. Да.
Сокр. А нѣтъ ли и не было ли многихъ живописцевъ хорошихъ и худыхъ?
Іонъ. Конечно есть.
Сокр. Такъ неужели ты видывалъ кого-нибудь, кто силенъ дать мнѣніе, что̀ Полигнотъ, сынъ Аглаофона, пишетъ хорошо, и что̀ нѣтъ, о прочихъ же живописцахъ сказать это не въ силахъ? 533. И когда другой описываетъ дѣла прочихъ живописцевъ, неужели онъ спитъ, затрудняется и не знаетъ, какъ войти въ разговоръ, а если понадобится объявить свою мысль о Полигнотѣ, либо объ иномъ, которомъ угодно, одномъ живописцѣ, — тотчасъ пробуждается, обращаетъ свое вниманіе и готовъ разсказывать?
Іонъ. Нѣтъ, клянусь Зевсомъ, не видывалъ.
Сокр. Ну, а между ваятелями — неужели видывалъ кого-нибудь, кто о Дедалѣ Митіоновомъ, или объ Эпеѣ Панопсовомъ, B. или о Ѳеодорѣ Самосцѣ[1], или объ иномъ какомъ-нибудь одномъ ваятелѣ, силенъ разсказать, что̀ онъ изваялъ хорошо, касательно же работъ, принадлежащихъ прочимъ ваятелямъ, затрудняется, спитъ и не можетъ ничего сказать?
Іонъ. Нѣтъ, клянусь Зевсомъ, и такого не встрѣчалъ.
Сокр. Такъ значитъ, и между игроками на флейтѣ, либо на цитрѣ, и между пѣвцами подъ цитру, либо рапсодистами, ты, какъ мнѣ по крайней мѣрѣ кажется, не видывалъ ни одного C. человѣка, который объ Олимпѣ, или Тамирѣ, или Орфеѣ, или Фиміѣ, итакскомъ[2] рапсодистѣ, разсказывать былъ бы въ
- ↑ Говорятъ, что статуи Дедала сохранялись въ Греціи довольно долго, и потому-то, можетъ быть, Платонъ часто упоминаетъ о нихъ. Hipp. Maj. p. 282 A. Menon, p. 97 D. de Rep VIII, p. 529 D. О нихъ многое разсказываетъ Pausan. IX, 40, 2. И Эпею также усвояютъ много статуй, о которыхъ см. Heinii Excurs. ad. Virgil. Aeneid. II. 264. О Ѳеодорѣ же Самосцѣ говоритъ Плиній. Hist. Nat. 34. Diodor. Sic. 1, 1, 98.
- ↑ Произведенія вокальной музыки Олимпа, вѣроятно, дошли до временъ Сократа. По крайней мѣрѣ о нихъ говоритъ Aristophan. Equit. 9, гдѣ см.
что исследование будет то же, когда кто возмет искусство вполне. Объяснимся. Живопись не есть ли искусство всецело?
Ион. Да.
Сокр. А нет ли и не было ли многих живописцев хороших и худых?
Ион. Конечно есть.
Сокр. Так неужели ты видывал кого-нибудь, кто силен дать мнение, что̀ Полигнот, сын Аглаофона, пишет хорошо, и что̀ нет, о прочих же живописцах сказать это не в силах? 533. И когда другой описывает дела прочих живописцев, неужели он спит, затрудняется и не знает, как войти в разговор, а если понадобится объявить свою мысль о Полигноте, либо об ином, котором угодно, одном живописце, — тотчас пробуждается, обращает свое внимание и готов рассказывать?
Ион. Нет, клянусь Зевсом, не видывал.
Сокр. Ну, а между ваятелями — неужели видывал кого-нибудь, кто о Дедале Митионовом, или об Эпее Панопсовом, B. или о Феодоре Самосце[1], или об ином каком-нибудь одном ваятеле, силен рассказать, что̀ он изваял хорошо, касательно же работ, принадлежащих прочим ваятелям, затрудняется, спит и не может ничего сказать?
Ион. Нет, клянусь Зевсом, и такого не встречал.
Сокр. Так значит, и между игроками на флейте, либо на цитре, и между певцами под цитру, либо рапсодистами, ты, как мне по крайней мере кажется, не видывал ни одного C. человека, который об Олимпе, или Тамире, или Орфее, или Фимии, итакском[2] рапсодисте, рассказывать был бы в
————————————
- ↑ Говорят, что статуи Дедала сохранялись в Греции довольно долго, и потому-то, может быть, Платон часто упоминает о них. Hipp. Maj. p. 282 A. Menon, p. 97 D. de Rep VIII, p. 529 D. О них многое рассказывает Pausan. IX, 40, 2. И Эпею также усвояют много статуй, о которых см. Heinii Excurs. ad. Virgil. Aeneid. II. 264. О Феодоре же Самосце говорит Плиний. Hist. Nat. 34. Diodor. Sic. 1, 1, 98.
- ↑ Произведения вокальной музыки Олимпа, вероятно, дошли до времен Сократа. По крайней мере о них говорит Aristophan. Equit. 9, где см.
