Краткое сочиненіе, озаглавленное именемъ Клитофона, съ древнихъ временъ занимало мѣсто между сочиненіями Платона и, какъ подлинное Платоново, вошло въ сборникъ Стефана. Но доказать его подлинность — дѣло весьма трудное; потому что для этого надлежало бы напередъ рѣшить другой вопросъ: есть ли это нѣчто цѣлое, законченное, или только небольшой отрывокъ цѣлаго, которое въ полномъ своемъ составѣ до насъ не дошло?
Если на Клитофона будемъ смотрѣть, какъ на сочиненіе полное, то нетолько не найдемъ никакой причины относить его къ числу несомнѣнныхъ діалоговъ Платона, но еще увидимъ твердое основаніе для заключенія о его подложности. Такимъ основаніемъ будетъ тогда просто соображеніе цѣли, на которую Клитофонъ указываетъ своимъ содержаніемъ. Все содержаніе этого сочиненія можно въ нѣсколькихъ словахъ выразить такъ: ты, Сократъ, прекрасно хвалишь справедливость и располагаешь къ ней, а не знаешь, что значитъ поступать справедливо, или, по крайней мѣрѣ, не хочешь сказать этого. Отсюда естественно вытекаетъ цѣль Клитофона — показать слабую сторону Сократовыхъ бесѣдъ и чрезъ то возбудить недовѣрчивость къ нимъ въ его слушателяхъ. Могъ ли Платонъ въ своихъ діалогахъ нетолько стремиться къ такой цѣли, но и предполагать ее? Притомъ, незнаніе, что значитъ
Краткое сочинение, озаглавленное именем Клитофона, с древних времен занимало место между сочинениями Платона и, как подлинное Платоново, вошло в сборник Стефана. Но доказать его подлинность — дело весьма трудное; потому что для этого надлежало бы наперед решить другой вопрос: есть ли это нечто целое, законченное, или только небольшой отрывок целого, которое в полном своем составе до нас не дошло?
Если на Клитофона будем смотреть, как на сочинение полное, то нетолько не найдем никакой причины относить его к числу несомненных диалогов Платона, но еще увидим твердое основание для заключения о его подложности. Таким основанием будет тогда просто соображение цели, на которую Клитофон указывает своим содержанием. Всё содержание этого сочинения можно в нескольких словах выразить так: ты, Сократ, прекрасно хвалишь справедливость и располагаешь к ней, а не знаешь, что значит поступать справедливо, или, по крайней мере, не хочешь сказать этого. Отсюда естественно вытекает цель Клитофона — показать слабую сторону Сократовых бесед и чрез то возбудить недоверчивость к ним в его слушателях. Мог ли Платон в своих диалогах нетолько стремиться к такой цели, но и предполагать ее? Притом, незнание, что значит
