Ерм. Я думаю.
Сокр. Стало бытъ, онъ полагалъ, что къ сыну его правильнѣе прилагать имя Астіанакса, чѣмъ Скамандрія?
Ерм. Видимо.
Сокр. Разсмотримъ же, почему это? Или самъ онъ не открываетъ ли намъ прекрасно причину этого, когда говоритъ: «могъ онъ одинъ защищать ихъ городъ и длинныя стѣны». E. Значитъ, потому, какъ видно, правильно было сыну этого защитника дать имя Астіанакса, что оно выдержано отцомъ его, какъ говоритъ Омиръ.
Ерм. Мнѣ кажется.
Сокр. Что же это будетъ? Я и самъ тутъ ничего не понимаю, Ермогенъ; а ты понимаешь?
Ерм. Клянусь Зевсомъ, — и я.
Сокр. И Гектору-то, добрякъ, приложилъ имя не самъ ли 393. Омиръ?
Ерм. Почему такъ?
Сокр. Потому, мнѣ кажется, что и оно близко къ Астіанаксу, и оба эти имени походятъ на эллинскія, — такъ какъ ἂναξ и ἕκτωρ означаютъ почти одно и то же, — оба эти имени царскія; ибо чей кто былъ бы ἄναξ (царь), въ отношеніи къ тому онъ былъ бы, вѣроятно, и ἕκτωρ (обладатель), такъ какъ, очевидно, господствуетъ надъ нимъ, обладаетъ имъ и имѣетъ его. Или тебѣ кажется, что я ничего не говорю, что я недоразумѣваю и думаю, какъ бы B. лишь напасть на какой-то слѣдъ Омировой мысли о правильности именъ?
Ерм. Нѣтъ, клянусь Зевсомъ, не то, какъ мнѣ кажется; ты, можетъ быть, напалъ на что-то.
Сокр. Вѣдь правильно-таки, какъ мнѣ представляется, порожденіе льва называть львомъ, а порожденіе коня — конемъ. Не говорю о томъ, что̀ раждается какъ бы уродомъ, — отъ коня чѣмъ-то не такимъ, что̀ конь; говорю о родовомъ порожденіи, согласномъ съ природою. Если конь, вопреки природѣ, производитъ порожденіе быка по природѣ, то уже C.
Ерм. Я думаю.
Сокр. Стало быт, он полагал, что к сыну его правильнее прилагать имя Астианакса, чем Скамандрия?
Ерм. Видимо.
Сокр. Рассмотрим же, почему это? Или сам он не открывает ли нам прекрасно причину этого, когда говорит: «мог он один защищать их город и длинные стены». E. Значит, потому, как видно, правильно было сыну этого защитника дать имя Астианакса, что оно выдержано отцом его, как говорит Омир.
Ерм. Мне кажется.
Сокр. Что же это будет? Я и сам тут ничего не понимаю, Ермоген; а ты понимаешь?
Ерм. Клянусь Зевсом, — и я.
Сокр. И Гектору-то, добряк, приложил имя не сам ли 393. Омир?
Ерм. Почему так?
Сокр. Потому, мне кажется, что и оно близко к Астианаксу, и оба эти имени походят на эллинские, — так как ἂναξ и ἕκτωρ означают почти одно и то же, — оба эти имени царские; ибо чей кто был бы ἄναξ (царь), в отношении к тому он был бы, вероятно, и ἕκτωρ (обладатель), так как, очевидно, господствует над ним, обладает им и имеет его. Или тебе кажется, что я ничего не говорю, что я недоразумеваю и думаю, как бы B. лишь напасть на какой-то след Омировой мысли о правильности имен?
Ерм. Нет, клянусь Зевсом, не то, как мне кажется; ты, может быть, напал на что-то.
Сокр. Ведь правильно-таки, как мне представляется, порождение льва называть львом, а порождение коня — конем. Не говорю о том, что̀ рождается как бы уродом, — от коня чем-то не таким, что̀ конь; говорю о родовом порождении, согласном с природою. Если конь, вопреки природе, производит порождение быка по природе, то уже C.
