Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/23

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана
16
ФИЛЕБЪ.

грамматики и музыки; но тутъ нетерпѣливый Филебъ, прервавъ молчаніе, заявилъ, что онъ не понимаетъ, какимъ образомъ относится это къ настоящему предмету (p. 17 E). Тогда Сократъ благоразумно замѣтилъ Филебу, что послѣ онъ пойметъ, къ чему это говорится, а теперь, чтобы дѣло было ясно, надобно довесть его до конца: прежде, то есть, философъ показалъ обыкновенный ходъ методы аналитической, а теперь намѣренъ показать, какъ обыкновенно развивается метода синтетическая. И такъ, взявъ примѣръ изъ области грамматики, Сократъ объясняетъ этимъ, что отъ вещей безпредѣльныхъ можно восходить къ формамъ и частямъ, а отъ формъ и частей, наоборотъ, можно переходить къ высшему роду (p. 18 C). Въ этомъ замѣчательнѣйшемъ мѣстѣ Филеба Платонъ изложилъ свои мысли о синтетической и аналитической методѣ съ такою ясностію, что діалектическая методологія, какъ видно, была ему совершенно извѣстна. Не безполезно замѣтить, что этого предмета касается онъ также въ Федрѣ, Софистѣ, Политикѣ, Парменидѣ и Государствѣ; но тамъ говорится о немъ довольно коротко и необстоятельно. Въ Федрѣ можно указать относящееся сюда мѣсто p. 265 D sqq. Въ Софистѣ см. p. 253 D sq., въ Парменидѣ — p. 129 B sqq. Въ Политикѣ достойно замѣчанія въ этомъ отношеніи все, что говорится на pp. 262 A — 285 A sqq. Въ Государствѣ нужно взять въ сравненіе L. V, p. 454 A sqq., VII, p. 534 B sqq. Впрочемъ во всѣхъ этихъ мѣстахъ, важность діалектической методологіи разсматривается примѣнительно къ частной цѣли разсужденія. Такъ напримѣръ, въ Софистѣ и Политикѣ философъ упоминаетъ объ этомъ съ цѣлью предложить ученіе о дѣленіи и разчлененіи изслѣдованія, по способу мегарской школы; въ Парменидѣ — для того, чтобы исправить и улучшить мегарскую методу доказыванія предмета; въ Федрѣ опять — чтобы показать великое вліяніе діалектики на всю науку мудрости. Но въ Филебѣ всѣ эти частныя цѣли соединяются въ одну общую, и о діалектической методѣ говорится съ надлежащею

Тот же текст в современной орфографии

грамматики и музыки; но тут нетерпеливый Филеб, прервав молчание, заявил, что он не понимает, каким образом относится это к настоящему предмету (p. 17 E). Тогда Сократ благоразумно заметил Филебу, что после он поймет, к чему это говорится, а теперь, чтобы дело было ясно, надобно довесть его до конца: прежде, то есть, философ показал обыкновенный ход методы аналитической, а теперь намерен показать, как обыкновенно развивается метода синтетическая. Итак, взяв пример из области грамматики, Сократ объясняет этим, что от вещей беспредельных можно восходить к формам и частям, а от форм и частей, наоборот, можно переходить к высшему роду (p. 18 C). В этом замечательнейшем месте Филеба Платон изложил свои мысли о синтетической и аналитической методе с такою ясностью, что диалектическая методология, как видно, была ему совершенно известна. Не бесполезно заметить, что этого предмета касается он также в Федре, Софисте, Политике, Пармениде и Государстве; но там говорится о нём довольно коротко и необстоятельно. В Федре можно указать относящееся сюда место p. 265 D sqq. В Софисте см. p. 253 D sq., в Пармениде — p. 129 B sqq. В Политике достойно замечания в этом отношении всё, что говорится на pp. 262 A — 285 A sqq. В Государстве нужно взять в сравнение L. V, p. 454 A sqq., VII, p. 534 B sqq. Впрочем во всех этих местах, важность диалектической методологии рассматривается применительно к частной цели рассуждения. Так например, в Софисте и Политике философ упоминает об этом с целью предложить учение о делении и расчленении исследования, по способу мегарской школы; в Пармениде — для того, чтобы исправить и улучшить мегарскую методу доказывания предмета; в Федре опять — чтобы показать великое влияние диалектики на всю науку мудрости. Но в Филебе все эти частные цели соединяются в одну общую, и о диалектической методе говорится с надлежащею