Сокр. Что будетъ ζημιῶδες? Смотри, Ермогенъ, какъ я справедливо говорю, полагая, что чрезъ прибавку и отнятіе буквъ сильно переиначивается смыслъ именъ; такъ что иногда хоть чуть-чуть переверни имя, — тотчасъ выйдетъ противное B. значеніе. Таково, напримѣръ, и слово δέον (вяжущее): я привелъ его на мысль и вспомнилъ сейчасъ, по поводу того, о чемъ хотѣлъ тебѣ говорить, — что новый нашъ языкъ, такой прекрасный, скрывая свой смыслъ, такъ перевернулъ слова τὸ δέον и τὸ ζημιῶδες, что они показываютъ противное, тогда какъ древній тѣмъ и другимъ словомъ выражаетъ именно то, что̀ они значатъ.
Ерм. Какъ ты говоришь?
Сокр. Я скажу тебѣ. Ты знаешь, что древніе наши весьма C. часто употребляли ι и δ; не менѣе употребляютъ эти буквы и женщины, которыя особенно сохраняютъ древній языкъ. А теперь вмѣсто ι ввертываютъ въ слова или ει или η, вмѣсто же δ — ζ, такъ какъ эти буквы великолѣпнѣе.
Ерм. Какъ же это?
Сокр. Напримѣръ, ἡμέραν (день) древнѣйшіе называли ἱμέραν, другіе — ἐμέραν, а нынѣшніе называютъ ἡμέραν.
Ерм. Такъ.
Сокр. А знаешь ли, что только этимъ древнимъ именемъ выражается мысль налагателя именъ? Вѣдь онъ назвалъ день ἱμέραν потому, что примѣнялся къ радующимся людямъ, которые D. желаютъ (ἱμείρουσιν) изъ тьмы перейти въ свѣтъ.
Ерм. Видимо.
Сокр. А теперь-то подняли это слово на ходули, такъ что и не поймешь, какой, смыслъ имѣетъ ἡμέρα, хотя нѣкоторые думаютъ, будто день (ἡμέρα) дѣлаетъ людей кроткими (ἥμερα), и потому такъ названъ.
Ерм. Мнѣ кажется.
Сокр. И ζυγὸν-το (ярмо), знаешь, древніе называли δυογόν.
Ерм. Конечно.
Сокр. И ζυγὸν-το ничего не выражаетъ, между тѣмъ какъ двумъ (δυεῖν), связаннымъ для везенія (ἐς τὴν ἀγωγὴν), спра-
Сокр. Что будет ζημιῶδες? Смотри, Ермоген, как я справедливо говорю, полагая, что чрез прибавку и отнятие букв сильно переиначивается смысл имен; так что иногда хоть чуть-чуть переверни имя, — тотчас выйдет противное B. значение. Таково, например, и слово δέον (вяжущее): я привел его на мысль и вспомнил сейчас, по поводу того, о чём хотел тебе говорить, — что новый наш язык, такой прекрасный, скрывая свой смысл, так перевернул слова τὸ δέον и τὸ ζημιῶδες, что они показывают противное, тогда как древний тем и другим словом выражает именно то, что̀ они значат.
Ерм. Как ты говоришь?
Сокр. Я скажу тебе. Ты знаешь, что древние наши весьма C. часто употребляли ι и δ; не менее употребляют эти буквы и женщины, которые особенно сохраняют древний язык. А теперь вместо ι ввертывают в слова или ει или η, вместо же δ — ζ, так как эти буквы великолепнее.
Ерм. Как же это?
Сокр. Например, ἡμέραν (день) древнейшие называли ἱμέραν, другие — ἐμέραν, а нынешние называют ἡμέραν.
Ерм. Так.
Сокр. А знаешь ли, что только этим древним именем выражается мысль налагателя имен? Ведь он назвал день ἱμέραν потому, что применялся к радующимся людям, которые D. желают (ἱμείρουσιν) из тьмы перейти в свет.
Ерм. Видимо.
Сокр. А теперь-то подняли это слово на ходули, так что и не поймешь, какой, смысл имеет ἡμέρα, хотя некоторые думают, будто день (ἡμέρα) делает людей кроткими (ἥμερα), и потому так назван.
Ерм. Мне кажется.
Сокр. И ζυγὸν-το (ярмо), знаешь, древние называли δυογόν.
Ерм. Конечно.
Сокр. И ζυγὸν-το ничего не выражает, между тем как двум (δυεῖν), связанным для везения (ἐς τὴν ἀγωγὴν), спра-
