ли ты, что иное дѣло имя, и иное — то, чему принадлежитъ имя?
Крат. Полагаю.
Сокр. А не соглашаешься ли, что имя есть подражаніе вещи?B.
Крат. Всего болѣе.
Сокр. Не говоришь ли также, что живописныя изображенія какимъ-то инымъ образомъ суть подражанія нѣкоторыхъ вещей?
Крат. Да.
Сокр. Хорошо. Можетъ быть, я не понимаю, что за смыслъ твоихъ словъ, хотя ты говоришь, пожалуй, и правильно. Можно ли распредѣлять и сопоставлять оба эти подражанія, то есть живописныя изображенія и имена, примѣнительно къ вещамъ, которыхъ онѣ подражаніе, или нельзя?
Крат. Можно.C.
Сокр. Такъ, во первыхъ, смотри вотъ на что: изображеніе мужчины не отнесетъ ли кто либо къ мужчинѣ, а изображеніе женщины — къ женщинѣ, и прочее такимъ же образомъ?
Крат. Конечно.
Сокр. И противное этому — изображеніе мужчины къ женщинѣ, а женщины къ мужчинѣ?
Крат. Можно и это.
Сокр. Но оба ли такія распредѣленія будутъ правильны, или одно которое нибудь?
Крат. Одно.
Сокр. Думаю, то, которое къ каждому предмету относитъ приличное ему и подобное.
Крат. Мнѣ кажется.
Сокр. И такъ, чтобы намъ не сражаться словами, тебѣ D. и мнѣ, такъ какъ мы друзья, — прими то, что я говорю. Вѣдь такое-то распредѣленіе въ обоихъ подражаніяхъ, другъ мой, въ изображеніяхъ и именахъ, называю я правильнымъ, и въ именахъ не только правильнымъ, но и истиннымъ;
ли ты, что иное дело имя, и иное — то, чему принадлежит имя?
Крат. Полагаю.
Сокр. А не соглашаешься ли, что имя есть подражание вещи?B.
Крат. Всего более.
Сокр. Не говоришь ли также, что живописные изображения каким-то иным образом суть подражания некоторых вещей?
Крат. Да.
Сокр. Хорошо. Может быть, я не понимаю, что за смысл твоих слов, хотя ты говоришь, пожалуй, и правильно. Можно ли распределять и сопоставлять оба эти подражания, то есть живописные изображения и имена, применительно к вещам, которых они подражание, или нельзя?
Крат. Можно.C.
Сокр. Так, во-первых, смотри вот на что: изображение мужчины не отнесет ли кто-либо к мужчине, а изображение женщины — к женщине, и прочее таким же образом?
Крат. Конечно.
Сокр. И противное этому — изображение мужчины к женщине, а женщины к мужчине?
Крат. Можно и это.
Сокр. Но оба ли такие распределения будут правильны, или одно которое-нибудь?
Крат. Одно.
Сокр. Думаю, то, которое к каждому предмету относит приличное ему и подобное.
Крат. Мне кажется.
Сокр. Итак, чтобы нам не сражаться словами, тебе D. и мне, так как мы друзья, — прими то, что я говорю. Ведь такое-то распределение в обоих подражаниях, друг мой, в изображениях и именах, называю я правильным, и в именах не только правильным, но и истинным;
