самыя выразительныя, имѣютъ только звукъ, а умственности — никакой.
Сокр. Стало быть, это-то, другъ мой, мы правильно постановили относительно знанія.
Теэт. Очевидно.
Сокр. Что же теперь? то̀-то правильно ли доказали мы, C. что стихія не познаваема, а слогъ познаваемъ?
Теэт. Вѣроятно.
Сокр. Постой-ка: слогомъ обѣ ли стихіи называемъ мы, — и всѣ, если такихъ стихій будетъ больше двухъ, — или одну какую-то идею, происшедшую изъ соединенія ихъ?
Теэт. Мнѣ кажется, всѣ вмѣстѣ.
Сокр. Смотри же на двѣ стихіи: С и О. Обѣ онѣ составляютъ первый слогъ моего имени. Правда ли, что кто знаетъ этотъ слогъ, тотъ знаетъ обѣ ихъ?
Теэт. Почему не такъ.D.
Сокр. Слѣдовательно, онъ знаетъ С и О.
Теэт. Да.
Сокр. Что же? стало быть, не знаетъ ни той, ни другой, и, никоторой не зная, знаетъ обѣ?
Теэт. Но это странно и несообразно, Сократъ.
Сокр. Однакожъ если ужъ необходимо знать ту и другую тому, кто будетъ знать обѣ, то намѣревающемуся узнать нѣкогда слогъ необходимо знать напередъ всѣ вмѣстѣ стихіи; и такимъ образомъ прекрасное наше положеніе убѣжитъ бѣгмя.
Теэт. И притомъ еще вдругъ.E.
Сокр. Потому что мы не хорошо бережемъ его. Можетъ быть, слогомъ-то надобно почитать не стихіи, а составившійся изъ нихъ одинъ какой-то видъ, имѣющій одну собственную свою идею, отличную отъ стихій.
Теэт. Конечно; и это должно быть гораздо вѣрнѣе, чѣмъ то.
Сокр. Надобно разсмотрѣть, и не выдавать такъ малодушно положенія великаго и важнаго.
самые выразительные, имеют только звук, а умственности — никакой.
Сокр. Стало быть, это-то, друг мой, мы правильно постановили относительно знания.
Теэт. Очевидно.
Сокр. Что же теперь? то̀-то правильно ли доказали мы, C. что стихия не познаваема, а слог познаваем?
Теэт. Вероятно.
Сокр. Постой-ка: слогом обе ли стихии называем мы, — и все, если таких стихий будет больше двух, — или одну какую-то идею, происшедшую из соединения их?
Теэт. Мне кажется, все вместе.
Сокр. Смотри же на две стихии: С и О. Обе они составляют первый слог моего имени. Правда ли, что кто знает этот слог, тот знает обе их?
Теэт. Почему не так.D.
Сокр. Следовательно, он знает С и О.
Теэт. Да.
Сокр. Что же? стало быть, не знает ни той, ни другой, и, никоторой не зная, знает обе?
Теэт. Но это странно и несообразно, Сократ.
Сокр. Однакож если уж необходимо знать ту и другую тому, кто будет знать обе, то намеревающемуся узнать некогда слог необходимо знать наперед все вместе стихии; и таким образом прекрасное наше положение убежит бегмя.
Теэт. И притом еще вдруг.E.
Сокр. Потому что мы не хорошо бережем его. Может быть, слогом-то надобно почитать не стихии, а составившийся из них один какой-то вид, имеющий одну собственную свою идею, отличную от стихий.
Теэт. Конечно; и это должно быть гораздо вернее, чем то.
Сокр. Надобно рассмотреть, и не выдавать так малодушно положения великого и важного.
