Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/561

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана
554
СОФИСТЪ.


Ин. Такъ вотъ какъ заключимъ мы о пяти видахъ, перебирая ихъ по одиночкѣ.

Теэт. Какъ?

Ин. Во первыхъ, движеніе совершенно отлично отъ стоянія. Или какъ скажемъ?

Теэт. Такъ.

Ин. Стало быть, оно не стояніе.

Теэт. Никакъ не стояніе.

256.Ин. И, чрезъ общеніе существующаго, конечно есть.

Теэт. Есть.

Ин. И опять, съ другой стороны, движеніе отлично отъ тожественнаго.

Теэт. Близко къ этому.

Ин. Стало быть, не тожественно.

Теэт. Конечно, нѣтъ.

Ин. Однакожъ оно-то, чрезъ общеніе опять съ тожественнымъ, было тожественно.

Теэт. И очень.

Ин. Такъ надобно согласиться, не огорчаясь, что движеніе тожественно и не тожественно; ибо, сказавъ, что оно тожественно и не тожественно, мы выразили это не подобнымъ образомъ: но, поколику оно тожественно, — говорили B. такъ, имѣя въ виду причастіе тожественнаго самому себѣ; а когда не тожественно, — разумѣли общеніе съ нимъ отличнаго, для каковаго общенія, отступивъ отъ тожественности, оно стало не тѣмъ, а другимъ, — такъ что правильно опять говорится, что оно не то же.

Теэт. Конечно.

Ин. Поэтому, если бы самое движеніе какъ нибудь и пріобщилось стоянію, не было бы ничего страннаго называть его устойчивымъ.

Теэт. Да и весьма правильно, какъ скоро мы допустили, что изъ родовъ одни готовы смѣшиваться между собою, а другіе — нѣтъ.

Ин. Притомъ къ доказательству этого-то положенія мы

Тот же текст в современной орфографии


Ин. Так вот как заключим мы о пяти видах, перебирая их по одиночке.

Теэт. Как?

Ин. Во-первых, движение совершенно отлично от стояния. Или как скажем?

Теэт. Так.

Ин. Стало быть, оно не стояние.

Теэт. Никак не стояние.

256.Ин. И, чрез общение существующего, конечно есть.

Теэт. Есть.

Ин. И опять, с другой стороны, движение отлично от тожественного.

Теэт. Близко к этому.

Ин. Стало быть, не тожественно.

Теэт. Конечно, нет.

Ин. Однакож оно-то, чрез общение опять с тожественным, было тожественно.

Теэт. И очень.

Ин. Так надобно согласиться, не огорчаясь, что движение тожественно и не тожественно; ибо, сказав, что оно тожественно и не тожественно, мы выразили это не подобным образом: но, поколику оно тожественно, — говорили B. так, имея в виду причастие тожественного самому себе; а когда не тожественно, — разумели общение с ним отличного, для какового общения, отступив от тожественности, оно стало не тем, а другим, — так что правильно опять говорится, что оно не то же.

Теэт. Конечно.

Ин. Поэтому, если бы самое движение как-нибудь и приобщилось стоянию, не было бы ничего странного называть его устойчивым.

Теэт. Да и весьма правильно, как скоро мы допустили, что из родов одни готовы смешиваться между собою, а другие — нет.

Ин. Притом к доказательству этого-то положения мы