Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 6, 1879.pdf/278

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана
273
ПАРМЕНИДЪ.

одно получило нѣкоторое свойство быть особымъ противъ одного, то получило бы свойство быть больше, чѣмъ одно; а это невозможно. — Да. — Стало быть, одному никакъ не доступно свойство быть тожественнымъ — ни иному, ни себѣ. — Явно, что нѣтъ. — Слѣдовательно, и подобнымъ не можетъ оно быть — ни иному, ни себѣ. — Какъ видно, нѣтъ. — Да одному не доступно свойство быть и другимъ-то; ибо иначе въ немъ получилось бы больше, чѣмъ одно. — Конечно, больше. — То, что принимаетъ свойство отличія по отношенію къ себѣ или иному, было бы не подобно себѣ или иному, а что̀ свойство B. тожества — подобно[1]. — Правильно. — Но одно-то, какъ видно, никакъ не принимая свойства отличія, никакъ не не подобно ни себѣ, ни другому. — Конечно, нѣтъ. — Стало быть, одно не будетъ ни подобно, ни неподобно — ни себѣ, ни другому. — Явно, что нѣтъ. — А будучи такимъ-то, оно не будетъ ни равно, ни не равно, какъ себѣ, такъ и другому. — Какимъ же образомъ? — Какъ равное, оно будетъ той же мѣры съ тѣмъ, чему было бы равно. — Да. — Если же оно больше или меньше, по сравненію съ тѣмъ, чему соразмѣримо, то относительно къ C. меньшему будетъ имѣть мѣру высшую, а относительно къ большему — нисшую. — Да. — Съ чѣмъ же не соразмѣримо, — мѣрою будетъ иной разъ больше, другой — меньше. — Какъ же иначе. — Но возможно ли, чтобы не причастное тожества было или той же мѣры, или чего бы то ни было того же? — Невозможно. — А что̀ не той же мѣры, то не можетъ быть равно ни себѣ, ни иному. — Это-то явно. — Будучи же высшей или нисшей мѣры, — сколько будетъ мѣры, столько будетъ содержать и частей; и такимъ образомъ выйдетъ опять уже не одно, а

  1. Что одно не можетъ быть подобно ни себѣ, ни другому, Парменидъ доказываетъ это тѣмъ, что оно даже не можетъ получать вообще никакихъ свойствъ, — ни подобнаго себѣ, ни не подобнаго; потому что всякое свойство было бы нѣчто иное въ отношеніи одного, слѣдовательно, имъ уничтожалось бы одно. Притомъ, получивъ свойство подобнаго, оно было бы вмѣстѣ и одно, и подобное; стало быть, не было бы ни тѣмъ, ни другимъ, потому что одно не есть подобное, и подобное не есть одно.
Тот же текст в современной орфографии

одно получило некоторое свойство быть особым против одного, то получило бы свойство быть больше, чем одно; а это невозможно. — Да. — Стало быть, одному никак не доступно свойство быть тожественным — ни иному, ни себе. — Явно, что нет. — Следовательно, и подобным не может оно быть — ни иному, ни себе. — Как видно, нет. — Да одному не доступно свойство быть и другим-то; ибо иначе в нём получилось бы больше, чем одно. — Конечно, больше. — То, что принимает свойство отличия по отношению к себе или иному, было бы не подобно себе или иному, а что̀ свойство B. тожества — подобно[1]. — Правильно. — Но одно-то, как видно, никак не принимая свойства отличия, никак не не подобно ни себе, ни другому. — Конечно, нет. — Стало быть, одно не будет ни подобно, ни неподобно — ни себе, ни другому. — Явно, что нет. — А будучи таким-то, оно не будет ни равно, ни не равно, как себе, так и другому. — Каким же образом? — Как равное, оно будет той же меры с тем, чему было бы равно. — Да. — Если же оно больше или меньше, по сравнению с тем, чему соразмеримо, то относительно к C. меньшему будет иметь меру высшую, а относительно к большему — нисшую. — Да. — С чем же не соразмеримо, — мерою будет иной раз больше, другой — меньше. — Как же иначе. — Но возможно ли, чтобы не причастное тожества было или той же меры, или чего бы то ни было того же? — Невозможно. — А что̀ не той же меры, то не может быть равно ни себе, ни иному. — Это-то явно. — Будучи же высшей или нисшей меры, — сколько будет меры, столько будет содержать и частей; и таким образом выйдет опять уже не одно, а

——————

  1. Что одно не может быть подобно ни себе, ни другому, Парменид доказывает это тем, что оно даже не может получать вообще никаких свойств, — ни подобного себе, ни не подобного; потому что всякое свойство было бы нечто иное в отношении одного, следовательно, им уничтожалось бы одно. Притом, получив свойство подобного, оно было бы вместе и одно, и подобное; стало быть, не было бы ни тем, ни другим, потому что одно не есть подобное, и подобное не есть одно.
{{{1}}}Соч. Плат. Т. VI.35