терять ее? — Не иное. — А что̀ ничему этому не причастно, то̀ и не воспринимаетъ, и не теряетъ сущности. — Какъ же. — Стало быть, одному, поколику оно вовсе не существуетъ, ни имѣть сущность, ни оставить ее, ни перемѣнить никакъ нельзя. — Естественно. — Слѣдовательно, одно не существующее, поколику никакимъ образомъ не причастно сущности, E. и не погибаетъ, и не раждается. — Явно, что нѣтъ. — Стало быть, и никакъ не переиначивается; потому что, испытывая это, раждалось бы уже и погибало. — Правда. — Если же оно не переиначивается, не необходимо ли ему и не двигаться? — Необходимо. — Однакожъ, нигдѣ не существуя, оно, скажемъ, и не стоитъ; ибо стоящее должно всегда быть въ чемъ нибудь томъ же. — Въ томъ же, не иначе. — Такимъ-то образомъ не существующее, скажемъ опять, и никогда не стоитъ, и не движется. — Конечно, нѣтъ. — Да и нѣтъ-таки въ немъ чего либо существующаго; ибо, причастное существующаго, 164. оно было бы уже причастно и сущности. — Явно. — Стало быть нѣтъ въ немъ ни великости, ни малости, ни равности. — Конечно, нѣтъ. — Да не будетъ въ немъ и подобія-то и инородности, ни въ отношеніи къ себѣ, ни въ отношеніи къ иному. — Явно, что не будетъ. — Что же? будетъ ли для него какъ нибудь иное, если для него не должно быть ничего? — Невозможно. — Стало быть, иное для него ни подобно, ни не подобно, ни тожественно, ни отлично? — Конечно. — Что же? въ отношеніи къ не существующему будетъ ли имѣть мѣсто того, или тому, или что, или это, или этого, B.или инаго, или иному, или нѣкогда, или потомъ, или теперь, или познаніе, или мнѣніе, или чувство, или слово, или имя, или иное что нибудь изъ существенностей? — Не будетъ. — Но такъ-то одно не существующее становится никакимъ. — Да, походитъ-таки, что оно — никакое[1]. —
- ↑ Формула ἕν εἰ μὴ ἔστιν можетъ имѣть и такое значеніе: одно — сохраняющее коренную свою природу, не терпящее никакого свойства и ограниченія, но совершенно чуждое сущности, то есть, формы, условія, закона, отношенія. Отсюда всякій заключитъ, что съ единствомъ, при такомъ его значеніи, произой-
терять ее? — Не иное. — А что̀ ничему этому не причастно, то̀ и не воспринимает, и не теряет сущности. — Как же. — Стало быть, одному, поколику оно вовсе не существует, ни иметь сущность, ни оставить ее, ни переменить никак нельзя. — Естественно. — Следовательно, одно не существующее, поколику никаким образом не причастно сущности, E. и не погибает, и не рождается. — Явно, что нет. — Стало быть, и никак не переиначивается; потому что, испытывая это, рождалось бы уже и погибало. — Правда. — Если же оно не переиначивается, не необходимо ли ему и не двигаться? — Необходимо. — Однакож, нигде не существуя, оно, скажем, и не стоит; ибо стоящее должно всегда быть в чём-нибудь том же. — В том же, не иначе. — Таким-то образом не существующее, скажем опять, и никогда не стоит, и не движется. — Конечно, нет. — Да и нет таки в нём чего-либо существующего; ибо, причастное существующего, 164. оно было бы уже причастно и сущности. — Явно. — Стало быть нет в нём ни великости, ни малости, ни равности. — Конечно, нет. — Да не будет в нём и подобия-то и инородности, ни в отношении к себе, ни в отношении к иному. — Явно, что не будет. — Что же? будет ли для него как-нибудь иное, если для него не должно быть ничего? — Невозможно. — Стало быть, иное для него ни подобно, ни не подобно, ни тожественно, ни отлично? — Конечно. — Что же? в отношении к не существующему будет ли иметь место того, или тому, или что, или это, или этого, B.или инаго, или иному, или некогда, или потом, или теперь, или познание, или мнение, или чувство, или слово, или имя, или иное что-нибудь из существенностей? — Не будет. — Но так-то одно не существующее становится никаким. — Да, походит-таки, что оно — никакое[1]. —
——————
- ↑ Формула ἕν εἰ μὴ ἔστιν может иметь и такое значение: одно — сохраняющее коренную свою природу, не терпящее никакого свойства и ограничения, но совершенно чуждое сущности, то есть, формы, условия, закона, отношения. Отсюда всякий заключит, что с единством, при таком его значении, произой-
