Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 6, 1879.pdf/36

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана
31
ВВЕДЕНІЕ.


Весьма хорошо было бы для нашей цѣли, если бы изъ встрѣчающагося въ Политикѣ (p. 264 C и 290 D) упоминанія о египетскихъ постановленіяхъ можно было съ вѣроятностію заключить, что этотъ діалогъ написанъ Платономъ по возвращеніи его изъ путешествія въ Египетъ. По крайней мѣрѣ, такъ полагаютъ Теннеманъ (System, phil. Plat. v. I, p. 120), Шлейермахеръ (Opp. Plat. germ. v. II, p. II, p. 251) и Германъ (Hist. phil. Plat. I, p. 501). Допустивъ это, мы получили бы исходную точку для рѣшенія вопроса, весьма важнаго по отношенію къ другимъ трудностямъ, представляемымъ діалогомъ. Но этотъ признакъ времени такъ неопредѣлененъ и сомнителенъ, что изъ него съ рѣшительностію ничего, думаемъ, вывести нельзя, если не приведены будутъ другіе, которые подтверждали бы основанное на немъ мнѣніе. Въ самомъ дѣлѣ, кто поручится намъ, что Платонъ о тѣхъ египетскихъ постановленіяхъ прежде не зналъ по слухамъ, а получилъ о нихъ свѣдѣніе лично? Кажется, мы должны избрать другой путь, если своимъ догадкамъ хотимъ сообщить больше правдоподобія; и этотъ путь представляется намъ самъ собою. Во первыхъ, Политикъ находится въ тѣснѣйшей связи съ тѣми діалогами, изъ которыхъ не трудно угадать время написанія какъ ихъ самихъ, такъ и Политика. Къ этому потомъ естественно привьется соображеніе, что въ то время жизнь Платона получала иное направленіе и должна была представить ему именно такіе, а не иные вопросы.

Смотря на предметъ съ этой стороны, мы легко замѣтимъ, что со времени смерти Сократа положеніе Платона и самыя занятія его рѣшительно измѣнились. Извѣстно, что послѣ Сократовой катастрофы Платонъ, вмѣстѣ съ другими товарищами своей школы, переѣхалъ въ Мегару къ Эвклиду, и рѣшился держаться дальше отъ дѣлъ республики, — въ той мысли, что, при тогдашней распущенности нравовъ, гораздо полезнѣе будетъ, подражая Сократу, заниматься частно съ своими гражданами, чѣмъ принимать уча-

Тот же текст в современной орфографии


Весьма хорошо было бы для нашей цели, если бы из встречающегося в Политике (p. 264 C и 290 D) упоминания о египетских постановлениях можно было с вероятностью заключить, что этот диалог написан Платоном по возвращении его из путешествия в Египет. По крайней мере, так полагают Теннеман (System, phil. Plat. v. I, p. 120), Шлейермахер (Opp. Plat. germ. v. II, p. II, p. 251) и Герман (Hist. phil. Plat. I, p. 501). Допустив это, мы получили бы исходную точку для решения вопроса, весьма важного по отношению к другим трудностям, представляемым диалогом. Но этот признак времени так неопределенен и сомнителен, что из него с решительностью ничего, думаем, вывести нельзя, если не приведены будут другие, которые подтверждали бы основанное на нём мнение. В самом деле, кто поручится нам, что Платон о тех египетских постановлениях прежде не знал по слухам, а получил о них сведение лично? Кажется, мы должны избрать другой путь, если своим догадкам хотим сообщить больше правдоподобия; и этот путь представляется нам сам собою. Во-первых, Политик находится в теснейшей связи с теми диалогами, из которых не трудно угадать время написания как их самих, так и Политика. К этому потом естественно привьется соображение, что в то время жизнь Платона получала иное направление и должна была представить ему именно такие, а не иные вопросы.

Смотря на предмет с этой стороны, мы легко заметим, что с времени смерти Сократа положение Платона и самые занятия его решительно изменились. Известно, что после Сократовой катастрофы Платон, вместе с другими товарищами своей школы, переехал в Мегару к Эвклиду, и решился держаться дальше от дел республики, — в той мысли, что, при тогдашней распущенности нравов, гораздо полезнее будет, подражая Сократу, заниматься частно со своими гражданами, чем принимать уча-