то, что̀, по словамъ провѣщателей, замышляютъ боги. Вѣдь искусство у насъ есть какъ бы изобрѣтеніе дѣлъ. Не правда ли?
Др. Конечно.
Сокр. Чему же изъ этого всего скорѣе припишемъ мы законъ?
Др. Это, мнѣ кажется, — постановленія и приговоры. Да и что другое можно бы назвать закономъ? Такъ что законъ въ цѣломъ, какъ ты (о немъ) спрашиваешь, должно быть, есть постановленіе города.
Сокр. Закономъ, какъ видно, называешь ты политическое C. мнѣніе[1].
Др. Да.
Сокр. И, можетъ быть, правильно говоришь; но еще лучше, пожалуй, изслѣдуемъ это такъ. Называешь ли ты кого мудрымъ?
Др. Да.
Сокр. Не правда ли, что мудрые мудры мудростію?
Др. Да.
Сокр. Что же? справедливые справедливы справедливостью?
Др. Конечно.
Сокр. Стало быть, и законные законны закономъ?
Др. Да.D.
Сокр. А беззаконные беззаконны беззаконіемъ?
Др. Да.
Сокр. Законные же справедливы?
Др. Да.
Сокр. А беззаконные несправедливы?
Др. Несправедливы.
Сокр. Справедливость же и законъ не есть ли дѣло прекрасное?
Др. Такъ.
- ↑ Изъ отвѣта собесѣдника Сократъ тотчасъ заключаетъ, что законъ кажется ему δόξαν πολιτικὴν εἶναι, что̀ впрочемъ на стр. 314 E онъ отвергаетъ, какъ ложь. Что же? удивляться ли писателю, который δόγμα и δόξαν, не задумываясь, принимаетъ за одно и то же, тогда какъ немного прежде между ἀκοὴ и ἀκουόμενα, νόμος и νομιζόμενα нашелъ большое различіе? Въ этомъ противорѣчіи обличаетъ его и Бёккъ (p. 12).
то, что̀, по словам провещателей, замышляют боги. Ведь искусство у нас есть как бы изобретение дел. Не правда ли?
Др. Конечно.
Сокр. Чему же из этого всего скорее припишем мы закон?
Др. Это, мне кажется, — постановления и приговоры. Да и что другое можно бы назвать законом? Так что закон в целом, как ты (о нём) спрашиваешь, должно быть, есть постановление города.
Сокр. Законом, как видно, называешь ты политическое C. мнение[1].
Др. Да.
Сокр. И, может быть, правильно говоришь; но еще лучше, пожалуй, исследуем это так. Называешь ли ты кого мудрым?
Др. Да.
Сокр. Не правда ли, что мудрые мудры мудростию?
Др. Да.
Сокр. Что же? справедливые справедливы справедливостью?
Др. Конечно.
Сокр. Стало быть, и законные законны законом?
Др. Да.D.
Сокр. А беззаконные беззаконны беззаконием?
Др. Да.
Сокр. Законные же справедливы?
Др. Да.
Сокр. А беззаконные несправедливы?
Др. Несправедливы.
Сокр. Справедливость же и закон не есть ли дело прекрасное?
Др. Так.
——————
- ↑ Из ответа собеседника Сократ тотчас заключает, что закон кажется ему δόξαν πολιτικὴν εἶναι, что̀ впрочем на стр. 314 E он отвергает, как ложь. Что же? удивляться ли писателю, который δόγμα и δόξαν, не задумываясь, принимает за одно и то же, тогда как немного прежде между ἀκοὴ и ἀκουόμενα, νόμος и νομιζόμενα нашел большое различие? В этом противоречии обличает его и Бёкк (p. 12).
