Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 6, 1879.pdf/578

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана
573
ЭРИКСІАСЪ.

въ томъ, что золото, серебро и другія подобныя вещи не имѣютъ у насъ значенія денегъ. Вѣдь въ томъ я совершенно увѣренъ, что безполезное-то для насъ — и не деньги, и D. что деньги полезны для самыхъ полезныхъ вещей; но въ томъ-то я не могу согласиться съ тобою, что они вообще не полезны намъ для жизни, — когда за нихъ мы достаемъ потребное. — Такъ давай же, какъ нибудь установимъ это. Есть ли такіе люди, которые учатъ музыкѣ, или грамотѣ, или какой иной наукѣ, и, получая за то плату, цѣною получаемыхъ денегъ снискиваютъ себѣ потребное? — Конечно, есть. — Эти люди своимъ знаніемъ такъ ли снискиваютъ E. потребное, что вымѣниваютъ за него, что̀ имъ нужно, какъ мы — золото и серебро? — Полагаю. — Если же такимъ способомъ достаютъ они то, что̀ имъ нужно для жизни, то ихъ способъ этимъ уже самымъ полезенъ въ отношеніи къ жизни; ибо серебро потому полезно, говорили мы, что за него мы можемъ получить необходимое для тѣла. — Такъ, сказалъ онъ. — Слѣдовательно, когда самыя эти знанія относятся къ числу вещей полезныхъ, на нихъ, очевидно, можно смотрѣть уже какъ на деньги, — по той же самой причинѣ, по которой мы приписываемъ это значеніе золоту и серебру: и явно, что пріобрѣтшіе ихъ суть люди богатые. Немного прежде мы, правда, съ трудомъ принимали положеніе, говорившее о ихъ богатствѣ; но вотъ изъ допущеннаго теперь 403. необходимо слѣдуетъ, что по временамъ чѣмъ болѣе у кого познаній, тѣмъ богаче тотъ бываетъ. Пусть бы кто спросилъ насъ: всякому ли человѣку, думаете, полезенъ конь, или умѣющимъ обращаться съ нимъ полезенъ онъ, а не умѣющимъ — не полезенъ? Подтвердилъ ли бы ты это? — Подтвердилъ бы. — Не такимъ же ли образомъ и лѣкарство, продолжалъ я: — не всякому человѣку полезно оно, а только тому, кто дозналъ, что надобно употребить его? — Полагаю. — Не подобно ли этому и все прочее? — Вѣроятно. — Стало быть, B. и золото, и серебро, и все имѣющее видъ денегъ полезны только тому, кто умѣетъ употреблять ихъ. — Такъ. — А прежде

Тот же текст в современной орфографии

в том, что золото, серебро и другие подобные вещи не имеют у нас значения денег. Ведь в том я совершенно уверен, что бесполезное-то для нас — и не деньги, и D. что деньги полезны для самых полезных вещей; но в том-то я не могу согласиться с тобою, что они вообще не полезны нам для жизни, — когда за них мы достаем потребное. — Так давай же, как-нибудь установим это. Есть ли такие люди, которые учат музыке, или грамоте, или какой иной науке, и, получая за то плату, ценою получаемых денег снискивают себе потребное? — Конечно, есть. — Эти люди своим знанием так ли снискивают E. потребное, что выменивают за него, что̀ им нужно, как мы — золото и серебро? — Полагаю. — Если же таким способом достают они то, что̀ им нужно для жизни, то их способ этим уже самым полезен в отношении к жизни; ибо серебро потому полезно, говорили мы, что за него мы можем получить необходимое для тела. — Так, сказал он. — Следовательно, когда самые эти знания относятся к числу вещей полезных, на них, очевидно, можно смотреть уже как на деньги, — по той же самой причине, по которой мы приписываем это значение золоту и серебру: и явно, что приобретшие их суть люди богатые. Немного прежде мы, правда, с трудом принимали положение, говорившее об их богатстве; но вот из допущенного теперь 403. необходимо следует, что по временам чем более у кого познаний, тем богаче тот бывает. Пусть бы кто спросил нас: всякому ли человеку, думаете, полезен конь, или умеющим обращаться с ним полезен он, а не умеющим — не полезен? Подтвердил ли бы ты это? — Подтвердил бы. — Не таким же ли образом и лекарство, продолжал я: — не всякому человеку полезно оно, а только тому, кто дознал, что надобно употребить его? — Полагаю. — Не подобно ли этому и всё прочее? — Вероятно. — Стало быть, B. и золото, и серебро, и всё имеющее вид денег полезны только тому, кто умеет употреблять их. — Так. — А прежде