Сокр. Мл. Конечно.
Ин. Съ самаго начала въ познавательномъ искусствѣ мы нашли часть распорядительную, въ которой, путемъ сравненія, отличена сторона самораспорядительная; потомъ отдѣленъ B. опять не малый изъ родовъ самораспорядительности, подъ именемъ животнопитанія, а въ животнопитаніи обособленъ видъ питанія стадоваго, въ которомъ затѣмъ взято питаніе сухопутное, въ сухопутномъ же питаніи особенно отличено искусство ухода за природою безрогою; далѣе, — не малая часть этой природы необходимо слагается изъ трехъ видовъ, которые кто захотѣлъ бы соединить подъ однимъ именемъ, назвалъ бы знаніемъ питать несмѣшанную породу; послѣ сего остается еще одинъ отдѣлъ этого знанія, — C. питаніе людей, какъ часть въ родѣ, пасущемъ двуногихъ; а это самое и есть искомое, то есть, искусство царское, называемое также политическимъ.
Сокр. Мл. Совершенно такъ.
Ин. Но только правда ли это, Сократъ, что оно такъ у насъ и сдѣлано, какъ ты сейчасъ сказалъ?
Сокр. Мл. А именно?
Ин. Будто совершенно достаточно раскрытъ предметъ? Или того-то самаго преимущественно и недостаетъ въ нашемъ изслѣдованіи, что хотя на словахъ кое-какъ и выходитъ, да слово-то не со всею полнотою оправдывается дѣломъ?D.
Сокр. Мл. Какъ ты сказалъ?
Ин. То самое, что̀ понимаю, я постараюсь представить для насъ обоихъ еще яснѣе.
Сокр. Мл. Пожалуй, говори.
Ин. Не правда ли, что въ числѣ многихъ представившихся намъ сейчасъ питательныхъ искусствъ, одно было политическое, — попеченіе объ одномъ какъ будто бы стадѣ?
Сокр. Мл. Да.
Ин. Но это-то искусство опредѣлено было не какъ питаніе лошадей или иныхъ животныхъ, а какъ знаніе общаго питанія людей.
Сокр. Мл. Конечно.
Ин. С самого начала в познавательном искусстве мы нашли часть распорядительную, в которой, путем сравнения, отличена сторона самораспорядительная; потом отделен B. опять не малый из родов самораспорядительности, под именем животнопитания, а в животнопитании обособлен вид питания стадового, в котором затем взято питание сухопутное, в сухопутном же питании особенно отличено искусство ухода за природою безрогою; далее, — не малая часть этой природы необходимо слагается из трех видов, которые кто захотел бы соединить под одним именем, назвал бы знанием питать несмешанную породу; после сего остается еще один отдел этого знания, — C. питание людей, как часть в роде, пасущем двуногих; а это самое и есть искомое, то есть, искусство царское, называемое также политическим.
Сокр. Мл. Совершенно так.
Ин. Но только правда ли это, Сократ, что оно так у нас и сделано, как ты сейчас сказал?
Сокр. Мл. А именно?
Ин. Будто совершенно достаточно раскрыт предмет? Или того-то самого преимущественно и недостает в нашем исследовании, что хотя на словах кое-как и выходит, да слово-то не со всею полнотою оправдывается делом?D.
Сокр. Мл. Как ты сказал?
Ин. То самое, что̀ понимаю, я постараюсь представить для нас обоих еще яснее.
Сокр. Мл. Пожалуй, говори.
Ин. Не правда ли, что в числе многих представившихся нам сейчас питательных искусств, одно было политическое, — попечение об одном как будто бы стаде?
Сокр. Мл. Да.
Ин. Но это-то искусство определено было не как питание лошадей или иных животных, а как знание общего питания людей.
