— 35 —
Сказано, что Космическое Мышлен1е не существуетъ въ те- чен1е пралайическихъ пер1одовъ по той простой причин-Ь, что н'Ьтъ никого и ничего, что могло бы воспріять его д'Ьйств1е. Не- возможно никакое проявлен1е сознанія, полу-сознанія или даже „безсознательной предумышленности" иначе, какъ черезъматер1аль- ный проводникъ; другими словами, на нашемъ план-Ь, гд-Ь чело- в-Ьческое сознан1е въ его нормальномъ состоянии не можетъ воз- нестись за пределы того, что изв-кстно подъ наименован1емъ трансцендентальной метафизики, Духъ изливается потокомъ инди- видуальной или подсознательной субъективности лишь чрезъ какой-нибудь молекулярный аггрегатъ или проводникъ. А такъ какъ матерія помимо воспрІЯТія есть лишь отвлеченность, оба эти аспекта Абсолюта — Космическая Субстангия и Космическое Мышлен1е — взаимно зависятъ другъ отъ друга. Строго говоря, во изб'Ьжан1е см'ЬшенІЯ и недоразум-Ьн1й, терминомъ , Материя* сл-^довало бы опред'Ьлять совокупность предметовъ возможнаго воспрІЯтія, а терминомъ „Субстанщя"— Нумены; потому что, по- скольку феномены нашего плана являются созданиями воспри- нимающаго Е^о — видоизм'ЬненІЯми собственной его субъектив- ности — постольку вс-Ь „состоянія матерІИ, изображающія аггрегатъ воспринимаемыхъ объектовъ", могутъ им-Ьть лишь относительное и чисто феноменальное быт1е для сыновъ нашего плана. Какъ вы- разились бы современные идеалисты, совм-кстное д'кйств1е субъ- екта и объекта даетъ въ результат-^ объектъ чувственный или феноменъ.
Но изъ этого вовсе еще не сл-^дуетъ, что то же самое происходитъ и на другихъ планахъ; что совместное д%йств1е субъекта и объекта на планг1хъ ихъ семеричной дифференщати даетъ въ результат-^ семеричный аггрегатъ феноменовъ, также не существующихъ рег зе, хотя они являются конкретными реально- стями для суш.ествъ, въ кругъ опыта которыхъ они входятъ; точно такъ же, какъ скалы и р-Ьки вокругъ насъ реальны съ точки зр-Ьнія физика, хотя он-Н и представляютъ нереальныя иллюзіи чувствъ съ точки зр'Ьнія метафизика. Ошибочно было бы не только говорить, но и представлять себ-^ н%что подобное. Съ точки зр-ЬнІЯ высшей метафизики, вся Вселенная, включая и боговъ, есть ИЛЛЮ3ІЯ (Майя). Но иллюзія того, кто самъ по ссб-Ь есть ИЛЛЮ3ІЯ, различна на каждомъ план-Ь сознанія; и мы одинаково не им^емъ права какъ догматизировать относительно способно- стей воспріятія Е^о, скажемъ на шестомъ план11, такъ и отожде- ствлять наши вос[1рІЯТІЯ съ восг1ріятіями муравья на его ступени
3»
