Страница:Тимей и Критий (Платон, Малеванский).pdf/143

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана
138

ющія равновѣсія сиды, то она ни въ одной своѳй точкѣ не имѣла равновѣсія, но колебалась неравномѣрно во всѣ стороны, приводимая въ сотрясеніе втими силами, приходя же въ движеніе, съ своей стороны и ихъ приводила въ сотря-севіе. Тогда стихіи, бывъ приведены въ движеніе, стали отдѣляться другъ отъ друга и нестись одна въ одну, другая въ другую сторону, н подобно тому, какъ когда просѣвается и вѣется (хлѣбное зерно) рѣшетомъ и другими орудіями для очистки хлѣба, то зерна полныя и тяжеловѣсныя падаютъ въ одно мѣсто, а зерна пустыя п легкія уносятся и ложатся въ другомъ мѣстѣ, — точно такимъ же образомъ вышеупомянутые четыре рода (элементовъ), движимые тою, которая воспринимала ихъ въ свое лоно и которая сама была въ движеніи на подобіе дѣйствующей вѣяльной машины, стали — одни, — именно наименѣе подобные другъ другу удаляться наидалѣе другъ отъ друга, а другіе — наиболѣе подобные собираться въ одно мѣсто, такъ что одни изъ нихъ занимали себѣ одно мѣсто, другіе — другое, — прежде, чѣмъ образовалась изъ- нихъ благоустроенная всѳлевная. До этого времени, значитъ, всѣ эти элементы находились въ состояніи, всецѣло лишенномъ порядка и соразмѣрности. Впрочемъ, даже въ тотъ момевтъ, когда Богъ только приступалъ еще къ устройству вселенной, огонь и вода, земля и воздухъ представляли уже въ себѣ нѣкоторые слѣды этихъ тѣлъ, но только находились въ такомъ состояніи, въ какомъ естественно быть и всему тому, отъ чего удалево было-бы присутствіе Бога. Ήο найдя ихъ въ такомъ состояніи, Богъ, — первымъ дѣломъ, — распредѣлилъ пхъ сообразно съ законами Формъ и чиселъ. Итакъ, Богъ всѣ вещи, бывшія прежде совсѣмъ въ иномъ состояніи, устроилъ такъ прекрасно и великолѣпно, какъ только это было для нихъ возможно. Это положеніе пусть считается у васъ такимъ, которое само собою должно подразумѣваться во всѣхъ другихъ разсужденіяхъ. Теперь же мнѣ слѣдуетъ попытаться уяснить вамъ распорядокъ и образованіе каждаго изъ элементовъ путемъ


Тот же текст в современной орфографии

ющие равновесия сиды, то она ни в одной свофй точке не имела равновесия, но колебалась неравномерно во все стороны, приводимая в сотрясение втими силами, приходя же в движение, с своей стороны и их приводила в сотря-севие. Тогда стихии, быв приведены в движение, стали отделяться друг от друга и нестись одна в одну, другая в другую сторону, н подобно тому, как когда просевается и веется (хлебное зерно) решетом и другими орудиями для очистки хлеба, то зерна полные и тяжеловесные падают в одно место, а зерна пустые п легкие уносятся и ложатся в другом месте, — точно таким же образом вышеупомянутые четыре рода (элементов), движимые тою, которая воспринимала их в свое лоно и которая сама была в движении на подобие действующей веяльной машины, стали — одни, — именно наименее подобные друг другу удаляться наидалее друг от друга, а другие — наиболее подобные собираться в одно место, так что одни из них занимали себе одно место, другие — другое, — прежде, чем образовалась из- них благоустроенная всфлевная. До этого времени, значит, все эти элементы находились в состоянии, всецело лишенном порядка и соразмерности. Впрочем, даже в тот момевт, когда Бог только приступал еще к устройству вселенной, огонь и вода, земля и воздух представляли уже в себе некоторые следы этих тел, но только находились в таком состоянии, в каком естественно быть и всему тому, от чего удалево было бы присутствие Бога. Ήο найдя их в таком состоянии, Бог, — первым делом, — распределил пх сообразно с законами Форм и чисел. Итак, Бог все вещи, бывшие прежде совсем в ином состоянии, устроил так прекрасно и великолепно, как только это было для них возможно. Это положение пусть считается у вас таким, которое само собою должно подразумеваться во всех других рассуждениях. Теперь же мне следует попытаться уяснить вам распорядок и образование каждого из элементов путем