Страница:Тимей и Критий (Платон, Малеванский).pdf/20

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница не была вычитана
15

которыя куплены были Платономъ за сто минъ, а въ третьемъ кромѣ того, въ подтвержденіе этого указанія, ссылается на свидѣтельство нѣкоего Сатира-историка, жившаго за 170 л. до Р. Хр., особенно же на Гермиппа перипатетическаго Философа и историка, жившаго ок. 210 г. до Р. X., который опираясь будто бы на свидѣтельство одного древняго писателя, высказался, что (уже не книги пиѳагорей-цевъ, ") произведеніе самаго Филолая Платонъ купилъ у родственниковъ его за 400 александрійскихъ минъ серебра. Уже это разнорѣчіе свидѣтельствъ дѣлаетъ ихъ сомнительными. Но и сами въ себѣ они не представляютъ ни малѣйшей вѣроятности, даже лишены всякаго смысла. Платону не было никакой надобности покупать за большія деньги ни у Филолая, ни у родственниковъ его, ни одной маленькой, ни трехъ большихъ пиѳагорейскихъ книгъ, чтобъ потомъ содержащуюся въ нихъ мудрость выдать за свою собственную, потому что эта мудрость во времена Платона настолько всѣмъ была доступна и отчасти извѣстна, что никто не могъ ее купить, какъ сокровенный кладъ, и выдать потомъ за плодъ своего ума. Что Платонъ отлично зналъ эту мудрость изъ книгъ ли, или изъ непосредственнаго знакомства съ Пиѳагорейцами, во время своего пребыванія въ Сициліи, — это всѣмъ извѣстно, за исключеніемъ развѣ упомянутыхъ лжесвидѣтелей. Мало того, хорошо извѣстно также и то, что онъ даже заимствованныя отсюда понятія, идеи, воззрѣнія переработалъ на свой ладъ и въ то же время многихъ изъ пиѳагорейскихъ доктринъ совсѣмъ не принялъ въ свою систему, или совсѣмъ игнорируя ихъ, или относясь къ нимъ отрицательно. А это значитъ, что о списываніи или даже только компиляціи съ какихъ бы то ни было пиѳагорейскихъ книгъ, не можетъ быть и рѣчи. Равнымъ образомъ хорошо извѣстно и то, въ какихъ пунктахъ Платонъ сходился и въ какихъ расходился въ частности съ пиѳагорейцемъ Филолаемъ, такъ что и тутъ не можетъ быть рѣчи о рабскомъ заимствованіи. Еще менѣе вѣ


Тот же текст в современной орфографии

которые куплены были Платоном за сто мин, а в третьем кроме того, в подтверждение этого указания, ссылается на свидетельство некоего Сатира-историка, жившего за 170 л. до Р. Хр., особенно же на Гермиппа перипатетического Философа и историка, жившего ок. 210 г. до Р. X., который опираясь будто бы на свидетельство одного древнего писателя, высказался, что (уже не книги пифагорей-цев, ") произведение самого Филолая Платон купил у родственников его за 400 александрийских мин серебра. Уже это разноречие свидетельств делает их сомнительными. Но и сами в себе они не представляют ни малейшей вероятности, даже лишены всякого смысла. Платону не было никакой надобности покупать за большие деньги ни у Филолая, ни у родственников его, ни одной маленькой, ни трех больших пифагорейских книг, чтоб потом содержащуюся в них мудрость выдать за свою собственную, потому что эта мудрость во времена Платона настолько всем была доступна и отчасти известна, что никто не мог ее купить, как сокровенный клад, и выдать потом за плод своего ума. Что Платон отлично знал эту мудрость из книг ли, или из непосредственного знакомства с Пифагорейцами, во время своего пребывания в Сицилии, — это всем известно, за исключением разве упомянутых лжесвидетелей. Мало того, хорошо известно также и то, что он даже заимствованные отсюда понятия, идеи, воззрения переработал на свой лад и в то же время многих из пифагорейских доктрин совсем не принял в свою систему, или совсем игнорируя их, или относясь к ним отрицательно. А это значит, что о списывании или даже только компиляции с каких бы то ни было пифагорейских книг, не может быть и речи. Равным образом хорошо известно и то, в каких пунктах Платон сходился и в каких расходился в частности с пифагорейцем Филолаем, так что и тут не может быть речи о рабском заимствовании. Еще менее ве