многимъ измѣненіямъ, — воспринять въ себя то, что ей не свойственно, — всѣ эти и подобныя случайности производятъ разстройства и болѣзни, потому что когда каждая изъ этихъ субстанцій измѣнившись становится тѣмъ, чѣмъ не есть по своей природѣ, тогда тѣ части, которыя прежде были прохладными, становятся горячими, а тѣ, что были сухими, становятся влажными, или тяжелыми тѣ, что прежде были легкими,, словомъ все и всяческія терпитъ измѣненія. Въ самомъ дѣлѣ, вообще говоря, только тогда тѣло можетъ быть здоровымъ и безболѣзненнымъ, когда в> немъ только подобныя субстанціи соединяются съ подобными, соединяются притомъ всегда сообразно съ своими свойствами, всегда одинаковымъ и пропорціональнымъ, образомъ, а равно и отдѣли* ются другъ отъ друга такимъ-же образомъ. Напротивъ, когда какая либо изъ субстанцій,вступая-ли въ соединеніе (съ другими) или отдѣляясь (отъ нихъ), отступаетъ отъ этихъ (условій), тогда она производитъ всякаго рода пертурбаціи, неисчислимыя болѣзни и поврежденія. Поелику же (кромѣ четырехъ первичныхъ соединеній изъ огня, земли, воздуха и воды) есть еще второстепенныя соединенія (въ организмѣ тѣла), которыя представляютъ такую-же законосообразность; то отсюда проистекаютъ другаго рода болѣзни, которыя напрашиваются вниманію любопытствующаго. Именно, такъ какъ изъ тѣхъ соединеній (первычныхъ) образованы мозгъ, кости, мясо и мышцы, да и кровь изъ нихъ произошла, хотя и инымъ образомъ, то большая часть болѣзней проистекаетъ такимъ образомъ, какъ выше (показано) !), во
9 По ученію Платона, тѣло наше состоитъ прежде всего изъ первичныхъ, комбинацій четырехъ тѣлъ земли, воды, воздуха и огня, — комбинацій, сложенныхъ изъ двухъ хорошо извѣстныхъ вамъ треугольниковъ. Причиною большей части болѣзней, хотя ве столь серьезныхъ, бываютъ случаи нарушенія правильности комбинацій этихъ четырехъ элементовъ, какъ то: несоразмѣрность въ ихъ. количествѣ — преобладаніе одного изъ иихъ насчетъ другаго и наоборотъ, неправильность при перемѣщеніи одного на мѣсто другаго, неправильность нако-
многим изменениям, — воспринять в себя то, что ей не свойственно, — все эти и подобные случайности производят расстройства и болезни, потому что когда каждая из этих субстанций изменившись становится тем, чем не есть по своей природе, тогда те части, которые прежде были прохладными, становятся горячими, а те, что были сухими, становятся влажными, или тяжелыми те, что прежде были легкими,, словом всё и всяческие терпит изменения. В самом деле, вообще говоря, только тогда тело может быть здоровым и безболезненным, когда в> нём только подобные субстанции соединяются с подобными, соединяются притом всегда сообразно с своими свойствами, всегда одинаковым и пропорциональным, образом, а равно и отдели* ются друг от друга таким же образом. Напротив, когда какая либо из субстанций,вступая ли в соединение (с другими) или отделяясь (от них), отступает от этих (условий), тогда она производит всякого рода пертурбации, неисчислимые болезни и повреждения. Поелику же (кроме четырех первичных соединений из огня, земли, воздуха и воды) есть еще второстепенные соединения (в организме тела), которые представляют такую же законосообразность; то отсюда проистекают другого рода болезни, которые напрашиваются вниманию любопытствующего. Именно, так как из тех соединений (первычных) образованы мозг, кости, мясо и мышцы, да и кровь из них произошла, хотя и иным образом, то большая часть болезней проистекает таким образом, как выше (показано) !), во
9 По учению Платона, тело наше состоит прежде всего из первичных, комбинаций четырех тел земли, воды, воздуха и огня, — комбинаций, сложенных из двух хорошо известных вам треугольников. Причиною большей части болезней, хотя ве столь серьезных, бывают случаи нарушения правильности комбинаций этих четырех элементов, как то: несоразмерность в их. количестве — преобладание одного из иих насчет другого и наоборот, неправильность при перемещении одного на место другого, неправильность нако-
