и есть то, что извѣстно подъ именемъ ѣдко-кислой слизи. Потомъ, что касается влаги, которая образуется вслѣдствіе разрѣшенія молодой и нѣжной мясной мякоти при участіи воздуха, который вторгшись сюда и охваченный со всѣхъ сторонъ влагой дѣлаетъ то, что вслѣдъ затѣмъ образуются пузырьки, изъ которыхъ каждый въ отдѣльности не замѣтенъ по причинѣ своей малости, но которые всѣ въ совокупности представляютъ массу вполнѣ замѣтную и въ образующейся изъ нихъ слюнѣ даютъ видѣть свой бѣлый цвѣтъ, то вся эта влага, происходящая изъ свѣжо-образующейся мякоти въ соединеніи съ (проникающимъ въ нее; воздухомъ, есть то, что мы называемъ бѣлой мокротой. Изъ влагъ же постоянно образующихся (и еще не испорченныхъ) истекаютъ разныя (второстепенныя) мокроты, какъ то — потъ, слезы и другія подобнаго рода, которыя ежедневно истекая очищаютъ тѣло. Всѣ эти влаги точно также становятся причиною болѣзней, когда кровь поддерживаетъ свою полноту не изъ ѣды и питья, какъ того требуетъ природа, а восполняетъ свою убыль изъ совсѣмъ иного какого либо (внутренняго) источника и при томъ противно законамъ природы. Впрочемъ, пока отдѣльныя части плотяной мякоти, терзаемыя подобными болѣзнями, сохраняютъ еще невредимыми свои общія основы, то тутъ еіце только половина бѣды, потому что онѣ легко могутъ еще вознаградить свои потери. Но когда поражается болѣзнію даже та влага, которая соединяетъ мясо съ костями, и кровь, выдѣляемая‘волокнами ’) и мышцами, не служитъ уже болѣе вн пищею
9 Здѣсь именемъ волокснъ ίνες Платонъ называетъ уже не волокна крови, какъ выше, но волокна мяса, тѣ самыя, которыя по соединеніи въ плотныя массы образуютъ мышечную систему. Но ни эіи мышечныя волокна, ни сухожилья и связки не выдѣляютъ изъ себя крови. Поэтому, кровью здѣсь, какъ кажется, Платонъ называетъ ту блестящую клейкую влагу, о которой выше была рѣчь и которая, по его мнѣнію, служитъ склейкою между костями и мясомъ, образуя изь себя надкостную плеву. Платонъ полагаетъ, что въ чахоткѣ, послѣ того какъ мясо теряетъ способность выдѣлять изъ себя этотъ сокъ, или выдѣляетъ, но испорченный, эта плева отдѣляется отъ костей или какъ будто соскабливается съ нихъ, послѣ чего онѣ становятся голыми, такъ какъ ничто уже не соединяетъ, ахъ съ мясомъ.
и есть то, что известно под именем едко-кислой слизи. Потом, что касается влаги, которая образуется вследствие разрешения молодой и нежной мясной мякоти при участии воздуха, который вторгшись сюда и охваченный со всех сторон влагой делает то, что вслед затем образуются пузырьки, из которых каждый в отдельности не заметен по причине своей малости, но которые все в совокупности представляют массу вполне заметную и в образующейся из них слюне дают видеть свой белый цвет, то вся эта влага, происходящая из свежо-образующейся мякоти в соединении с (проникающим в нее; воздухом, есть то, что мы называем белой мокротой. Из влаг же постоянно образующихся (и еще не испорченных) истекают разные (второстепенные) мокроты, как то — пот, слезы и другие подобного рода, которые ежедневно истекая очищают тело. Все эти влаги точно также становятся причиною болезней, когда кровь поддерживает свою полноту не из еды и питья, как того требует природа, а восполняет свою убыль из совсем иного какого либо (внутреннего) источника и при том противно законам природы. Впрочем, пока отдельные части плотяной мякоти, терзаемые подобными болезнями, сохраняют еще невредимыми свои общие основы, то тут еице только половина беды, потому что они легко могут еще вознаградить свои потери. Но когда поражается болезнию даже та влага, которая соединяет мясо с костями, и кровь, выделяемая‘волокнами ’) и мышцами, не служит уже более вн пищею
9 Здесь именем волоксн ίνες Платон называет уже не волокна крови, как выше, но волокна мяса, те самые, которые по соединении в плотные массы образуют мышечную систему. Но ни эии мышечные волокна, ни сухожилья и связки не выделяют из себя крови. Поэтому, кровью здесь, как кажется, Платон называет ту блестящую клейкую влагу, о которой выше была речь и которая, по его мнению, служит склейкою между костями и мясом, образуя изь себя надкостную плеву. Платон полагает, что в чахотке, после того как мясо теряет способность выделять из себя этот сок, или выделяет, но испорченный, эта плева отделяется от костей или как будто соскабливается с них, после чего они становятся голыми, так как ничто уже не соединяет, ах с мясом.
