ибо треугольники, въ которыхъ съ самаго начала заложены жизненныя связи каждаго изъ вихъ, ори самомъ созданіи ихъ, надѣлены способностію существовать (въ тѣсной связи между собою) лишь извѣстный періодъ времени, свыше котораго ни одно не можетъ продлить жизнь свою. Тоже са мое имѣетъ мѣсто и въ процессѣ болѣзней, и кто нарушаетъ его, вопреки опредѣленному судьбою времени, употребленіемъ лекарствъ, тотъ хочетъ, чтобъ изъ слабыхъ болѣзней развились тяжкія, изъ немногихъ многія. Поэтому, всѣ подобныя болѣзни врачевать слѣдуетъ больше соблюденіемъ діэтическихъ правилъ, на сколько кому ето возможно, а ие прибѣгать къ лекарствамъ и ве дѣлать зла непоправимымъ.
XLIII. — Вотъ что можетъ быть сказано о живомъ существѣ въ цѣломъ его составѣ и о тѣлесной сторонѣ его въ особенности, а также о томъ, какимъ образомъ человѣкъ долженъ управлять и своимъ тѣломъ и самимъ собою для того, чтобъ вести жизнь возможно болѣе сообразную съ разумомъ. Въ этомъ разѣ конечно нрежде всего и получше должна быть подготовлена та сторона (нашего существа), которая предназначена быть руководящею, чтобъ она была какъ можно болѣе годною н способною къ выполненію своей задачи — быть руководительницею. Однако, обстоятельное изслѣдованіе объ этомъ само по себѣ одно могло бы составить цѣлое сочиненіе; а потому, въ связи со всѣмъ вышесказаннымъ, вамъ остается лишь мимоходомъ высказать слѣдующія объ этомъ соображенія. Какъ выше не разъ уже мы говорили, что въ насъ три рода души получили три особыя мѣстилища, бывъ надѣлены при этомъ каждый особаго рода движеніями, точно также и теперь, выражаясь какъ можно кратче, мы должны поставить ва видъ, что если какой либо изъ этихъ родовъ (душу) не упражняетъ свойственныхъ ему движеній, во пребьіваетъ въ бездѣйствіи, то онъ по необходимости становится слабѣе (остальныхъ), а если дѣлаетъ упражненія, то — бываетъ сильнѣе
ибо треугольники, в которых с самого начала заложены жизненные связи каждого из вих, ори самом создании их, наделены способностью существовать (в тесной связи между собою) лишь известный период времени, свыше которого ни одно не может продлить жизнь свою. Тоже са мое имеет место и в процессе болезней, и кто нарушает его, вопреки определенному судьбою времени, употреблением лекарств, тот хочет, чтоб из слабых болезней развились тяжкие, из немногих многие. Поэтому, все подобные болезни врачевать следует больше соблюдением диетических правил, на сколько кому ето возможно, а ие прибегать к лекарствам и ве делать зла непоправимым.
XLIII. — Вот что может быть сказано о живом существе в целом его составе и о телесной стороне его в особенности, а также о том, каким образом человек должен управлять и своим телом и самим собою для того, чтоб вести жизнь возможно более сообразную с разумом. В этом разе конечно нрежде всего и получше должна быть подготовлена та сторона (нашего существа), которая предназначена быть руководящею, чтоб она была как можно более годною н способною к выполнению своей задачи — быть руководительницею. Однако, обстоятельное исследование об этом само по себе одно могло бы составить целое сочинение; а потому, в связи со всем вышесказанным, вам остается лишь мимоходом высказать следующие об этом соображения. Как выше не раз уже мы говорили, что в нас три рода души получили три особые местилища, быв наделены при этом каждый особого рода движениями, точно также и теперь, выражаясь как можно кратче, мы должны поставить ва вид, что если какой либо из этих родов (душу) не упражняет свойственных ему движений, во пребьивает в бездействии, то он по необходимости становится слабее (остальных), а если делает упражнения, то — бывает сильнее
