считался наиболѣе способнымъ къ выраженію спокойныхъ, ясныхъ, трезвыхъ душевныхъ состояній и настроеній. Фри* гійскій отличался большимъ оглушающимъ шумомъ и гамомъ и считался особенно способнымъ къ выраженію темныхъ, неосмысленныхъ, необузданныхъ порывовъ, влеченій, бурь страсти. Лидійскій отличался успокаивающею мягкостію, ласкающею нѣжностію и служилъ преимущественно предъ другими для выраженія тихихъ чувствъ радости и печали. Но, кромѣ атихъ трехъ видовъ, уже во времева Сапфо и Алкэя (за 600 слишкомъ лѣтъ до Р. X.) сталъ входить въ употребленіе видъ или ладъ миролидійскій (Плутархъ о музыкѣ с. 16 и 28) и вмѣстѣ съ вимъ, если не ранѣе его, іонійскій (иначе, іастическій), практиковавшійся въ лесбійской пѣвческой школѣ, а также эолійскій (Бэккъ, — примѣч. къ Пиндару II стр. 235). Изъ нихъ іонійскій занялъ по высотѣ мѣсто между дорійскимъ и Фригійскимъ, эолійскій — между фригійскимъ и лидійскимъ, а миролидійскій — за лидійскимъ. Позднѣе произошло еще больше видовъ вслѣдствіе того, что въ этимъ первоначальнымъ видамъ стали прилагать такіе же второстепенные и сверху и снизу, при чемъ этимъ послѣднимъ давали тѣ же имена, только съ прибавкою или ύπό, если ови прибавлялись снизу, или όπέρ, если прибавлялись сверху. Такимъ-то образомъ для семи видовъ діаоасова получились слѣдующіе семь ладовъ по направленію сверху внизъ: миролидійскій, лидійскій, Фригійскій, дорійскій, иполидійскій, ИПОФрИГІЙСКІЙ и иподорійскій (называемый также Λοχριστί и Κοινόν). Всѣ они вмѣстѣ образуютъ интервалъ δίς διά πασών, такъ какъ каждый изъ иихъ превышаетъ каждый слѣдующій однимъ тономъ, а два слѣдующіе всего однимъ подтономъ. Аристоксенъ-же (ученикъ Аристотеля въ своихъ αρμονικά στοιχεία) насчитываетъ цѣлыхъ 13 видовъ: инермиролидійскій или иперфри-гійскій, высшій миролидійскій иди иперіастическій, низшій миролидійскій или ипердорическій, высшій лидійскій, низшій лидійскій или эолійскій, высшій фригійскій, НИЗШІЙ фригій
считался наиболее способным к выражению спокойных, ясных, трезвых душевных состояний и настроений. Фри* гийский отличался большим оглушающим шумом и гамом и считался особенно способным к выражению темных, неосмысленных, необузданных порывов, влечений, бурь страсти. Лидийский отличался успокаивающею мягкостию, ласкающею нежностью и служил преимущественно пред другими для выражения тихих чувств радости и печали. Но, кроме атих трех видов, уже во времева Сапфо и Алкэя (за 600 слишком лет до Р. X.) стал входить в употребление вид или лад миролидийский (Плутарх о музыке с. 16 и 28) и вместе с вим, если не ранее его, ионийский (иначе, иастический), практиковавшийся в лесбийской певческой школе, а также эолийский (Бэкк, — примеч. к Пиндару II стр. 235). Из них ионийский занял по высоте место между дорийским и Фригийским, эолийский — между фригийским и лидийским, а миролидийский — за лидийским. Позднее произошло еще больше видов вследствие того, что в этим первоначальным видам стали прилагать такие же второстепенные и сверху и снизу, при чём этим последним давали те же имена, только с прибавкою или ύπό, если ови прибавлялись снизу, или όπέρ, если прибавлялись сверху. Таким-то образом для семи видов диаоасова получились следующие семь ладов по направлению сверху вниз: миролидийский, лидийский, Фригийский, дорийский, иполидийский, ИПОФрИГИЙСКИЙ и иподорийский (называемый также Λοχριστί и Κοινόν). Все они вместе образуют интервал δίς διά πασών, так как каждый из иих превышает каждый следующий одним тоном, а два следующие всего одним подтоном. Аристоксен же (ученик Аристотеля в своих αρμονικά στοιχεία) насчитывает целых 13 видов: инермиролидийский или иперфри-гийский, высший миролидийский иди ипериастический, низший миролидийский или ипердорический, высший лидийский, низший лидийский или эолийский, высший фригийский, НИЗШИЙ фригий
