разсужденія, если кто нибудь станетъ утверждать, что душа, будучи соединеніемъ началъ, составляющихъ тѣло, погибаетъ первою въ такъ называемой смерти.
XXXVII. Сократъ, обведши насъ внимательнымъ взглядомъ, какъ онъ обыкновенно дѣлалъ, и улыбнувшись сказалъ:
— Симмій однако говоритъ дѣло. Итакъ, если кто изъ васъ скорѣе умѣетъ выпутываться изъ подобнаго рода затрудненій чѣмъ я, то почему онъ не отвѣтилъ? Мнѣ кажется, онъ въ самомъ дѣлѣ возразилъ на мое разсужденіе недурно. Впрочемъ, я полагалъ бы, что прежде отвѣта нужно выслушать еще и Кевиса, — что онъ въ свою очередь скажетъ? Этимъ мы выиграемъ время, для того чтобы общими силами лучше обсудить, что мы можемъ отвѣтить на возраженія, а потомъ выслушавъ обоихъ, или согласиться съ ними, если найдемъ, что они смотрятъ на дѣло правильно, или же въ противномъ случаѣ защищать наше мнѣніе. Ну, любезный Кевисъ, продолжалъ онъ, скажи, что возбуждаетъ въ тебѣ сомнѣніе?
— Я тебѣ скажу, отвѣчалъ Кевисъ. Мнѣ кажется, что наше разсужденіе стоитъ на одномъ мѣстѣ, и возраженія, которыя мы привели прежде, еще сохраняютъ силу. Что наша душа существовала прежде, чѣмъ воплотилась въ человѣческій образъ, я не отрицаю, что это доказано прекрасно и - если не будетъ съ нашей стороны нескромностью сказать — вполнѣ удовлетворительно; но что она будетъ существовать и послѣ того, когда мы умремъ, — мнѣ не представляется доказаннымъ съ равной очевидностью. Я не согласенъ съ возраженіемъ Симмія, что душа не есть нѣчто бо
рассуждения, если кто-нибудь станет утверждать, что душа, будучи соединением начал, составляющих тело, погибает первою в так называемой смерти.
XXXVII. Сократ, обведши нас внимательным взглядом, как он обыкновенно делал, и улыбнувшись сказал:
— Симмий однако говорит дело. Итак, если кто из вас скорее умеет выпутываться из подобного рода затруднений чем я, то почему он не ответил? Мне кажется, он в самом деле возразил на мое рассуждение недурно. Впрочем, я полагал бы, что прежде ответа нужно выслушать еще и Кевиса, — что он в свою очередь скажет? Этим мы выиграем время, для того чтобы общими силами лучше обсудить, что мы можем ответить на возражения, а потом выслушав обоих, или согласиться с ними, если найдем, что они смотрят на дело правильно, или же в противном случае защищать наше мнение. Ну, любезный Кевис, продолжал он, скажи, что возбуждает в тебе сомнение?
— Я тебе скажу, отвечал Кевис. Мне кажется, что наше рассуждение стоит на одном месте, и возражения, которые мы привели прежде, еще сохраняют силу. Что наша душа существовала прежде, чем воплотилась в человеческий образ, я не отрицаю, что это доказано прекрасно и - если не будет с нашей стороны нескромностью сказать — вполне удовлетворительно; но что она будет существовать и после того, когда мы умрем, — мне не представляется доказанным с равной очевидностью. Я не согласен с возражением Симмия, что душа не есть нечто бо
