свойственно чуждымъ знанія любителямъ преній. Извѣстно, что люди этого рода, когда ведутъ о чемъ нибудь споръ, заботятся не объ истинѣ, о которой идетъ рѣчь, а о томъ, чтобы то, что они утвердили, показалось истиной присутствующимъ. И мнѣ кажется, что я въ настоящемъ случаѣ отличаюсь отъ вихъ только тѣмъ, что забочусь не о томъ, чтобы то, что я высказываю въ моихъ разсужденіяхъ, явилось истиной въ глазахъ присутствующихъ, — это для меня вопросъ второстепенный — а о томъ, чтобы все это получило значеніе какъ нельзя болѣе очевидной истины для меня самого. Я веду это разсужденіе, мои дорогой другъ, и посмотри — съ какою выгодою лично для себя. Если то, что я говорю, истина, то въ этомъ хорошо убѣдиться. Если же для человѣка, окончившаго жизнь, ничего болѣе нѣтъ, то въ теченіе времени, которое мнѣ остается еще до смерти, я не буду возбуждать моими сѣтовавіями непріятнаго чувства въ присутствующихъ, и незнаніе въ этомъ случаѣ не будетъ для меня продолжительно, потому что это было бы зло, а окончится черезъ небольшой промежутокъ времени. Приготовившись такимъ образомъ, друзья мои Симмій и Кевисъ, сказалъ Сократъ, я приступаю къ изслѣдованію. Вы же, если хотите быть мнѣ послушны, придавайте мало значенія Сократу, а гораздо болѣе истинѣ. Если вамъ покажется, что я говорю справедливо, — согласитесь со мною. Если же вы этого не найдете, — сопротивляйтесь мнѣ всѣми возможными способами, остерегаясь, чтобы я не обманулъ отъ большаго усердія и себя и васъ и не ушелъ потомъ, оставивъ въ васъ подобно пчелѣ свое жало.
свойственно чуждым знания любителям прений. Известно, что люди этого рода, когда ведут о чём нибудь спор, заботятся не об истине, о которой идет речь, а о том, чтобы то, что они утвердили, показалось истиной присутствующим. И мне кажется, что я в настоящем случае отличаюсь от вих только тем, что забочусь не о том, чтобы то, что я высказываю в моих рассуждениях, явилось истиной в глазах присутствующих, — это для меня вопрос второстепенный — а о том, чтобы всё это получило значение как нельзя более очевидной истины для меня самого. Я веду это рассуждение, мои дорогой друг, и посмотри — с какою выгодою лично для себя. Если то, что я говорю, истина, то в этом хорошо убедиться. Если же для человека, окончившего жизнь, ничего более нет, то в течение времени, которое мне остается еще до смерти, я не буду возбуждать моими сетовавиями неприятного чувства в присутствующих, и незнание в этом случае не будет для меня продолжительно, потому что это было бы зло, а окончится через небольшой промежуток времени. Приготовившись таким образом, друзья мои Симмий и Кевис, сказал Сократ, я приступаю к исследованию. Вы же, если хотите быть мне послушны, придавайте мало значения Сократу, а гораздо более истине. Если вам покажется, что я говорю справедливо, — согласитесь со мною. Если же вы этого не найдете, — сопротивляйтесь мне всеми возможными способами, остерегаясь, чтобы я не обманул от большего усердия и себя и вас и не ушел потом, оставив в вас подобно пчеле свое жало.
