Въерусалиме». Въ этой же книгѣ помѣщено шесть картинъ на лл. 133, 135, 136 б, 137 б, 139, 139,6. Всѣ семь картинъ представляютъ сходство съ картинами вышеупомянутыхъ нѣмецкихъ изданій Николая Лирана и Шеделя. Въ надписяхъ переведены: aspectus — взоръ, deambulatorium — ѡбыход, mansio — передѣлъ. Всѣ эти семь картинъ въ лучшихъ рисункахъ вошли въ прекрасныя гравюры библіи Лютера и въ подражанія послѣдней — чешскія и польскія изданія библіи 1549 и 1561 годовъ.
Четвертая книга Царствъ: «Навходносоръ Царь Вавилонскыи Добывает Ерусалима» (Представленъ турниръ, на знаменахъ изображены: гербъ Скорины — соединеніе солнца и луны, а на другомъ знамени — змѣя въ коронѣ). Въ концѣ четырехъ книгъ Царствъ выставлены четыре буквы: «Е, С, М, Л».: Быть можетъ, здѣсь скрываются имена типографщиковъ.
Книга Іисуса Навина: «Исус Павин ведетъ людей Ізраилевых через Іордан».
Книга Юдиѳь: «ІЬдиѳъ Вдовица ѿсече главу Ѡлоферну воеводе».
Бытіе: на оборотѣ выходнаго листа помѣщена гравюра, о которой приведемъ отзывъ В. В. Стасова: «На верху — Троица въ видѣ фигуры о трехъ лицахъ, внизу — ангелы, поражающіе стрѣлами діаволовъ; эта картинка но крайнему несовершенству исполненія является антиподомъ прочихъ... и дѣлана рукою столько неумѣлою... что тутъ можно предполагать либо работу самого Скорины, или же кого либо изъ его пріятелей: иначе трудно объяснить себѣ помѣщеніе такой плохой, можно сказать, непозволительно-безобразной гравюры между остальными хорошими или отличными гравюрами»[1]. Другая гравюра передъ самымъ нача-
- ↑ Отчетъ о седьмомъ присужденіи наградъ графа Уварова (1864), стр. 30. Стасовъ признаетъ за гравюрами въ изданіяхъ Скорины «важную роль въ
Въерусалиме». В этой же книге помещено шесть картин на лл. 133, 135, 136 б, 137 б, 139, 139,6. Все семь картин представляют сходство с картинами вышеупомянутых немецких изданий Николая Лирана и Шеделя. В надписях переведены: aspectus — взор, deambulatorium — ѡбыход, mansio — передел. Все эти семь картин в лучших рисунках вошли в прекрасные гравюры библии Лютера и в подражания последней — чешские и польские издания библии 1549 и 1561 годов.
Четвертая книга Царств: «Навходносор Царь Вавилонскыи Добывает Ерусалима» (Представлен турнир, на знаменах изображены: герб Скорины — соединение солнца и луны, а на другом знамени — змея в короне). В конце четырех книг Царств выставлены четыре буквы: «Е, С, М, Л».: Быть может, здесь скрываются имена типографщиков.
Книга Иисуса Навина: «Исус Павин ведет людей Израилевых через Иордан».
Книга Юдифь: «ИЬдиф Вдовица ѿсече главу Ѡлоферну воеводе».
Бытие: на обороте выходного листа помещена гравюра, о которой приведем отзыв В. В. Стасова: «На верху — Троица в виде фигуры о трех лицах, внизу — ангелы, поражающие стрелами диаволов; эта картинка но крайнему несовершенству исполнения является антиподом прочих... и делана рукою столько неумелою... что тут можно предполагать либо работу самого Скорины, или же кого либо из его приятелей: иначе трудно объяснить себе помещение такой плохой, можно сказать, непозволительно-безобразной гравюры между остальными хорошими или отличными гравюрами»[1]. Другая гравюра перед самым нача-
- ↑ Отчет о седьмом присуждении наград графа Уварова (1864), стр. 30. Стасов признает за гравюрами в изданиях Скорины «важную роль в
