«Если привычка, говоритъ Бэконъ, имѣетъ такую власть надъ отдѣльнымъ человѣкомъ, то власть эта еще гораздо больше надъ людьми, соединенными въ общество, какъ, наприм., въ арміи, училищѣ, монастырѣ и т. д. Въ этомъ случаѣ примѣръ научаетъ и направляетъ, общество поддерживаетъ и укрѣпляетъ, соперничество побуждаетъ и подстрекаетъ; наконецъ; почести возвышаютъ душу, такъ что въ подобныхъ общинахъ сила привычки достигаетъ своей высшей ступени»[1]. Ясно, что здѣсь сила примѣра и сила привычки смѣшаны, и дѣйствительно, если эти двѣ силы дѣйствуютъ заодно, то почти ничто съ ними не можетъ бороться. Вотъ почему, напримѣръ, тѣ воспитательныя заведенія, которыя, будучи проникнуты однимъ, давно укоренившимся духомъ, будучи постоянны въ своихъ дѣйствіяхъ, опредѣлительны и настойчивы въ своихъ требованіяхъ, кромѣ того, еще соотвѣтствуютъ народному характеру своихъ воспитанниковъ, — обладаютъ тою воспитательною силою, которой мы удивляемся въ англійскихъ и американскихъ училищахъ и институтахъ. Тѣлесныя основы народнаго характера передаются такъ же наслѣдственно, какъ и тѣлесныя основы характера индивидуальнаго человѣка; онѣ также измѣняются и развиваются въ теченіи исторіи, подъ вліяніемъ его индивидуальной жизни; но, конечно, эти измѣненія народнаго характера происходятъ гораздо медленнѣе. Великіе люди народа и великія событія его исторіи могутъ быть по справедливости названы въ этомъ отношеніи воспитателями народа; но и всякій, сколько-нибудь самостоятельный характеръ, всякая, сколько-нибудь сознательная, самостоятельная жизнь, какъ посредствомъ наслѣдственной передачи, такъ и посредствомъ примѣра, принимаетъ участіе въ воспитаніи народа, въ развитіи и видоизмѣненіи его характера.
8. Значеніе навыка въ ученьи слишкомъ ясно, чтобъ о немъ нужно было распространяться. Во всякомъ умѣньи, — въ умѣньи ходить, говорить, читать, писать, считать, рисовать и т. д. навыкъ играетъ главную роль. Въ самой сознательной изъ наукъ, математикѣ, навыкъ занимаетъ не послѣднее мѣсто, и если бы намъ всякій разъ должно было подумать, что {{{1}}} то это сильно задерживало бы насъ въ математическихъ вычисленіяхъ; но за словами дважды семь языкъ нашъ механически произноситъ, а рука пишетъ — четырнадцать. Въ каждомъ словѣ, ко-
- ↑ Oeuvres de Bacon. Ib., p. 312.
доля рефлекса: безсознательнаго, изъ нервнаго организма выходящаго побужденія.
