Страница:Человек как предмет воспитания Т.1 (Ушинский 1907).djvu/21

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана


жествомъ примѣровъ, что самую слабую и въ сущности пустую идею можно усилить гоненіемъ? Особенно это вѣрно тамъ, гдѣ идея обращается къ дѣтямъ и юношамъ, не знающимъ еще жизненныхъ разсчетовъ. Кромѣ того, всякіе уставы, предписанія, программы—самые дурные проводники идеи. Уже самъ собою плохъ тотъ защитникъ идеи, который принимается проводить ее только потому, что она высказана въ уставѣ, и который точно такъ же примется проводить другую, когда уставъ перемѣнится. Съ такими защитниками и проводниками идея далеко не уйдетъ. Не показываетъ ли это ясно, что если въ мірѣ финансовомъ или административномъ можно дѣйствовать предписаніями и распоряженіями, не справляясь о томъ, нравятся ли идеи ихъ тѣмъ, кто будетъ ихъ исполнять, то въ мірѣ общественнаго воспитанія нѣтъ другого средства проводить идею, кромѣ откровенно высказываемаго и откровенно понимаемаго убѣжденія? Вотъ почему, пока не будетъ у насъ такой среды, въ которой бы свободно, глубоко и широко, на основаніи науки, формировались педагогическія убѣжденія, находящіяся въ тѣснѣйшей связи вообще съ философскими убѣжденіями, общественное образованіе наше будетъ лишено основанія, которое дается только прочными убѣжденіями воспитателей. Воспитатель не чиновникъ, а если онъ чиновникъ, то онъ не воспитатель, и если можно приводить въ исполненіе идеи другихъ, то проводить чужія убѣжденія невозможно. Среда же, въ которой могутъ формироваться педагогическія убѣжденія, есть философская и педагогическая литература и тѣ каѳедры, съ которыхъ излагаются науки, служащія источникомъ и педагогическихъ убѣжденій: каѳедры философіи, психологіи и исторіи. Мы не скажемъ, однако, что науки сами по себѣ даютъ убѣжденіе; но онѣ предохраняютъ отъ множества заблужденій при его формаціи.

Однакоже примемъ покуда, что цѣль воспитанія нами уже опредѣлена; тогда останется намъ опредѣлить его средства. Въ этомъ отношеніи наука можетъ оказать существенную помощь воспитанію. Только изучая природу, замѣчаетъ Бэконъ, можемъ мы надѣяться управлять ею и заставить ее дѣйствовать сообразно нашимъ цѣлямъ. Такими науками для педагогики, изъ которыхъ она почерпаетъ знаніе средствъ, необходимыхъ ей для достиженія ея цѣлей, являются всѣ тѣ науки, въ которыхъ изучается тѣлесная