одной и той же комбинаціи; не для души, а для нервовъ нужны безпрестанныя остановки въ этой работѣ, остановки, въ продолженіе которыхъ нервы возобновляютъ свои силы изъ процесса питанія. Въ этомъ еще больше убѣждаетъ насъ одно явленіе, на которое ни одинъ психологъ не обратилъ должнаго вниманія, а именно, что тогда, какъ представленія неудержимо и быстро въ насъ смѣняются, идеи могутъ оставаться въ насъ неопредѣленно долго, и цѣлые часы, дни, мѣсяцы, годы руководить подборомъ нашимъ представленій. Локкъ смѣшалъ представленіе и идеи подъ общимъ именемъ идей; Гербартъ, а вслѣдъ за нимъ и Бенеке, назвали и идеи, и представленія безразлично представленіями. Отъ этого смѣшенія, какъ мы увидимъ это яснѣе впослѣдствіи, произошли самыя важныя ошибки англійской и англо-германской психологіи, которыхъ мы постараемся избѣжать вездѣ, отдѣляя представленія, въ которыхъ работаютъ нервы со своими привычками, отъ идей, которыя сохраняются душою и только руководятъ подборомъ представленій, необходимыхъ для ихъ выраженія въ тѣлесной формѣ. Какъ только мы станемъ идею нашей души выражать въ словахъ, звукахъ, очеркахъ, образахъ, краскахъ, такъ и начнемъ приводить въ дѣятельность нашу нервную систему, въ привычкахъ и навыкахъ которой хранятся всѣ эти одежды нашихъ идей; а однѣ и тѣ же нервныя нити не могутъ работать безъ устали и, давъ намъ то или другое представленіе, требуютъ отдыха, т. е. возобновленія силъ изъ процесса питанія. Вотъ чѣмъ объясняемъ мы неудержимый ходъ нашихъ представленій и необходимость ихъ безпрестанной смѣны. Если же одно и то же представленіе, въ одинаковой степени яркости, остается долгое время въ ясномъ полѣ нашего сознанія, то это уже не нормальное, а болѣзненное состояніе нашей нервной системы, объясняемое тѣмъ, что при раздраженіи наши нервы, или какой-нибудь отдѣлъ ихъ, могутъ поглощать силы организма, назначенныя для другихъ отправленій.
4. Какъ быстро происходитъ эта смѣна однихъ представленій другими? Если не ошибаемся, то Локкъ первый обратилъ вниманіе на этотъ важный вопросъ и даже на относительной быстротѣ смѣны представленій построилъ объясненіе, какъ человѣкъ создалъ себѣ идею времени; а Гербартъ перенесъ въ свою психологію это предположеніе Локка[1]. И Локкъ, и гербартіанцы (напр. Вайтцъ) думаютъ, что у каждаго человѣка есть свой обычный темпъ хода представленій, и что у однихъ людей вере-
- ↑ Locke's Works. Vol. 1. Of human Understanding. Ch. XIV. § 12
одной и той же комбинации; не для души, а для нервов нужны беспрестанные остановки в этой работе, остановки, в продолжение которых нервы возобновляют свои силы из процесса питания. В этом еще больше убеждает нас одно явление, на которое ни один психолог не обратил должного внимания, а именно, что тогда как представления неудержимо и быстро в нас сменяются, идеи могут оставаться в нас неопределенно долго и целые часы, дни, месяцы, годы руководить подбором нашим представлений. Локк смешал представление и идеи под общим именем идей; Гербарт, а вслед за ним и Бенеке, назвали и идеи, и представления безразлично представлениями. От этого смешения, как мы увидим это яснее впоследствии, произошли самые важные ошибки английской и англо-германской психологии, которых мы постараемся избежать везде, отделяя представления, в которых работают нервы со своими привычками, от идей, которые сохраняются душою и только руководят подбором представлений, необходимых для их выражения в телесной форме. Как только мы станем идею нашей души выражать в словах, звуках, очерках, образах, красках, так и начнем приводить в деятельность нашу нервную систему, в привычках и навыках которой хранятся все эти одежды наших идей; а одни и те же нервные нити не могут работать без устали и, дав нам то или другое представление, требуют отдыха, то есть возобновления сил из процесса питания. Вот чем объясняем мы неудержимый ход наших представлений и необходимость их беспрестанной смены. Если же одно и то же представление в одинаковой степени яркости остается долгое время в ясном поле нашего сознания, то это уже не нормальное, а болезненное состояние нашей нервной системы, объясняемое тем, что при раздражении наши нервы или какой-нибудь отдел их могут поглощать силы организма, назначенные для других отправлений.
4. Как быстро происходит эта смена одних представлений другими? Если не ошибаемся, то Локк первый обратил внимание на этот важный вопрос и даже на относительной быстроте смены представлений построил объяснение, как человек создал себе идею времени; а Гербарт перенес в свою психологию это предположение Локка[1]. И Локк, и гербартианцы (например Вайтц) думают, что у каждого человека есть свой обычный темп хода представлений, и что у одних людей вере-
- ↑ Locke's Works. Vol. 1. Of human Understanding. Ch. XIV. § 12
