Орденъ Мартинистовъ, основанный Martines de Pasqually въ 1760 году, въ нынѣшнемъ своемъ состояніи долженъ считаться синтетическимъ продуктомъ трехъ основныхъ вліяній, пережитыхъ имъ въ хронологической послѣдовательности и твердо установившихъ его нынѣшнее міросозерцаніе.
Сенъ Мартенъ.
Первое вліяніе, или Мартинизмъ, принадлежитъ самому Основателю Ордена, ученику высоковдохновеннаго Сведенборга.
Послѣдній не только устно и посредствомъ книгъ распространялъ ученіе, добытое имъ путемъ откровенія, не только примѣнялъ ритуалъ, вытекавшій изъ этого ученія, но еще съумѣлъ создать христіанскій свѣтскій рыцарскій Орденъ съ опредѣленными іерархическимв ступенями, общимъ планомъ которыхъ авторъ безъ сомнѣнія также обязанъ участію Невидимыхъ Силъ.
Martines принадлежалъ къ числу этихъ рыцарей Христа и неутомимо, въ широчайшихъ размѣрахъ, продолжалъ дѣло своего учителя, распространяя Иллюми-
Орден Мартинистов, основанный Martines de Pasqually в 1760 году, в нынешнем своем состоянии должен считаться синтетическим продуктом трех основных влияний, пережитых им в хронологической последовательности и твердо установивших его нынешнее миросозерцание.
Сен Мартен.
Первое влияние, или Мартинизм, принадлежит самому Основателю Ордена, ученику высоковдохновенного Сведенборга.
Последний не только устно и посредством книг распространял учение, добытое им путем откровения, не только применял ритуал, вытекавший из этого учения, но еще сумел создать христианский светский рыцарский Орден с определенными иерархическимв ступенями, общим планом которых автор без сомнения также обязан участию Невидимых Сил.
Martines принадлежал к числу этих рыцарей Христа и неутомимо, в широчайших размерах, продолжал дело своего учителя, распространяя Иллюми-
