на воспризнании в них собственного внутреннего существа; она — метафизического происхождения.
Почти у всех древних и новых народов земли, даже у готтентотов[1], собственность переходит в наследство лишь по мужской линии; одна Европа уклонилась от такого обычая, — за исключением однако же дворянства. Что собственность, приобретаемая мужчинами тяжелым, продолжительным и неустанным трудом, попадает затем в руки женщин, которые, по своему неразумию, проматывают его в короткое время или растрачивают каким-либо иным способом, — это столь же великая, сколько и обычная несправедливость, которую следовало бы предотвратить ограничением наследственных и имущественных прав женщины. Лучше всего, как мне кажется, было бы постановить, чтобы женщины, как вдовы, так и дочери, всегда получали в наследство одну лишь пожизненную, определенную ипотечным путем ренту, но отнюдь не основное имущество или капитал, — за исключением разве тех случаев, когда в мужском поколении нет наследников. Добытчики имущества — мужчины, а не женщины, почему последние не должны иметь прав ни на безусловное обладание, ни на распоряжение имуществом. Женщины никогда не должны бы свободно распоряжаться унаследованным имуществом в собственном смысле этого слова, т. е. капиталами, домами, поместьями. Они всегда нуждаются в каком-нибудь опекуне; ввиду этого им ни в каком случае не следует вверять опеки над собственными детьми их. Женское тщеславие, если даже оно и не больше мужского, имеет ту дурную сторону, что оно всецело направлено на что-нибудь материальное, именно — на их личную красоту и на то, что̀ с ней ближайшим образом связано — на блеск, наряды и мишуру. Потому-то общество и есть истинная стихия женщин. Это делает их, в особенности, при их скудном разуме, склонными к расточительности; это уже и древний мудрец сказал: Γυνη το συνολον ἐστι δαπανηρον φυσει (См. Brunck: Gnomici poetae graeci, v. 115). Тщеславие мужчин, наоборот, часто направляется на нематериальные преимущества, как-то ум, ученость, мужество и т. п. Аристотель объясняет в своей Политике, кн. II, гл. 9, сколь великие невыгоды проистекали для спартанцев из того, что они предоставляли женщинам слишком много прав (они пользовались правом наследства, приданого и большой свободой действий); он разъясняет также, как много способствовало это обстоятельство упадку Спарты. Не
- ↑ „У готтентотов все достояние отца переходит к старшему сыну, или же к старшему мужчине в том же семействе. Никогда не бывает раздела имущества, никогда женщины не получают прав наследства“. (Ch. G. Leroy, Lettres philosophiques sur l’intelligence et la perfectibilité des animaux, avec quelques lettres sur l’homme. Nouvelle édit. Paris, an X (1802) pag. 298).
