человека можно различить уже сзади. Тупицу отличает свинцовая тяжеловесность всех движений; глупость кладет свою печать на каждый жест, и то же делают ум и размышление. На этом и основывается замечание Лабрюйера: „нет ничего столь точного, столь простого и столь незаметного, что не выражалось бы в манерах, которые нас и разоблачают: глупый не так входит, не так выходит, не так садится, не так подымается, не так молчит, не так стоит, как умный“. Отсюда и объясняется, кстати сказать, тот instinct sur et prompt, которым, по Гельвецию, обладают заурядные люди, чтобы узнавать и избегать людей умных. Самый же факт зиждется прежде всего на том, что чем больше и развитее головной мозг и чем тоньше, сооотносительно к нему, мозг спинной и нервы, тем больше не только интеллигенция, но вместе с тем и подвижность и послушность всех членов, так как последние в таком случае непосредственнее и решительнее управляются головным мозгом, следовательно — все в большей степени тянется за одну нитку, в силу чего в каждом движении точно выражается его смысл.
А все это вместе взятое аналогично тому и даже связано с тем, что чем выше какое-нибудь животное стоит на лестнице живых существ, тем легче оно может быть убито поражением какого-нибудь одного пункта в своем организме. Возьмите, например, лягушкообразных гадов: как в своих движениях они тяжеловесны, ленивы и медлительны, так они и умственно-слабы и к тому же отличаются крайне упорной жизнью, — и все это объясняется тем, что, при очень малом головном мозге, они имеют очень толстый спинной мозг и нервы. Вообще же походка и движение рук представляет собою главным образом функцию головного мозга, так как конечности, через посредство нервов спинного мозга, получают свое движение и каждую малейшую его модификацию от головного мозга; именно поэтому произвольные движения нас утомляют, и это утомление, как и боль, имеет свое седалище в головном мозгу, а не, как мы воображаем, в членах, отчего оно и способствует сну — между тем как движения, возбуждаемые не головным мозгом, т. е. непроизвольные движения органической жизни, сердца, легких и т. д., совершаются неутомимо. А так как тому же самому головному мозгу подлежит столь же и мышление, сколько и управление членами, то характер его деятельности запечатлевается как в первом, так и в последнем, глядя по способностям индивидуума: глупые люди движутся как чучела, в умном человеке говорит каждый сустав. Но гораздо лучше, чем по жестам и движениям, можно узнать духовные качества по лицу, по форме и величине лба, по напряжению и подвижности черт лица и больше всего по глазам, начиная от маленьких, мутных, тускло
