Страница:Шопенгауэр. Полное собрание сочинений. Т. III (1910).pdf/1076

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана


— 927 —

вера прививалась в нежном детском возрасте, то миссионерство будет в наших глазах уже не только верхом человеческой навязчивости, наглости и бесстыдства, но также и нелепостью, поскольку именно оно не ограничивается народами, находящимися еще в детском состоянии, каковы, напр., готтентоты, каффры, островитяне Южного моря и т. под., где поэтому миссионеры и действительно имели успех, — тогда как, напротив в Индии браманы встречали их речи улыбками снисходительного одобрения или пожатием плеч; да и вообще среди этого народа, несмотря на самые благоприятные условия, миссионерская проповедь новой веры потерпела полное фиаско. Подлинный отчет, в 21-м томе Asiatic Journal за 1826 г., указывает, что, после столь многолетней деятельности миссионеров, во всей Индии (где одни английские владения содержат 115 миллионов населения) наберется в живых не более 300 обращенных, причем отчет сознается еще, что новообращенные христиане отличаются крайней безнравственностью. Из стольких миллионов найдется именно 300 продажных, купленых душ. У меня нет никаких данных думать, что с тех пор христианство в Индии имело больше успеха[1], — хотя миссионеры, пользуясь школами, исключительно предназначенными для светского английского обучения, все-таки стараются теперь, вопреки уговору, влиять на детей в своем духе, чтобы таким образом вводить христианство контрабандою: однако индусы чрезвычайно ревниво оберегают себя от этого посягательства. Ибо, как сказано, лишь детство, а не зрелый возраст, служит почвою, удобной для сеяния семян веры, особенно где уже пустила корни какая-либо прежняя вера; приобретенное же убеждение, о каком толкуют взрослые обращенные, представляет собою обычно лишь маску для какого-либо личного интереса. Именно благодаря скрытому сознанию, что это почти никогда не бывает иначе, большинство людей всюду относятся с презрением к тому, кто в зрелом возрасте меняет свою религию, — хотя этим самым они показывают, что религия признается ими делом не разумного убеждения, а лишь рано привитой веры, предшествующей всякому исследованию. А что они в этом правы, это видно из того, что не только слепо верующая толпа, но и духовенство всякой религии, которое, как такое, знакомо с ее источниками, основанием, догматами и спорными вопросами, в лице всех своих сочленов верно и ревностно держится религии данного своего отечества: вот почему переход духовного лица одной религии или исповедания в другую — самое редкое явление в мире. Так, например, мы видим, что католическое духовенство вполне убеждено в истинности всех положений своей церкви; то же надо сказать про духовенство протестантское, — при

  1. Ср. выше § 115.