Страница:Шопенгауэр. Полное собрание сочинений. Т. III (1910).pdf/277

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана


— 128 —

смотрит на судьбу гегелевской лжемудрости. Разве ей повредило сколько-нибудь то, что ее основная мысль — нелепейшая выдумка, что это был вверх ногами поставленный мир, философская арлекинада[1], а ее содержание — самое пустое и бессмысленное из всех словоизвержений, в каких только находили себе удовольствие медные лбы, и что ее изложение, в книгах самого ее родоначальника, — самая отвратительная и бестолковая галиматья, которая напоминает даже бред умалишенных? О нет, ничуть! Напротив, при всем том, она процветала целых 20 лет как самая блестящая университетская философия из тех, что приносили когда-либо оклад и гонорар; и она сильно раздобрела, по всей Германии ее возвещали в сотнях книг и до небес возносили, как достигнутую наконец вершину человеческой мудрости, как философию философий; студенты по ней экзаменовались, а профессора по ней получали места; несогласно мыслящих ассистент ее столь же угодливого, сколько и бездарного родоначальника, набравшись смелости, величал „набитыми дураками“, и даже те немногие, которые решались на слабую оппозицию против этого безобразия, делали это с робостью, признавая „великий ум и чрезвычайный гений“ этого пошлого горе-философа. Доказательством сказанного может служить вся литература этого чистенького де́льца, которая, в виде законченных уже документов, проходит через преддверие иронически смеющихся соседей к тому судилищу, где мы еще встретимся, — к трибуналу потомства, где между другими аксессуарами находится также позорный колокол, который может прозвучать приговором даже над целой эпохой. Но что же в конце концов случилось такого, что положило столь внезапный конец этому великолепию, повлекло за собой падение della bestia triunfante и рассеяло всю ее великую армию из наемников и глупцов, за исключением небольшой кучки, которая, собравшись, в виде отсталых и мародеров, под знаменем „Галльского ежегодника“, продолжала еще некоторое время, ко всеобщему скандалу, производить свое бесчинство, и двух-трех жалких простофиль, которые еще и теперь верят и ищут сбыта тому, что им было навязано в их юношеские годы? — А случилось только то, что некто возымел злостную мысль разъяснить, что это такая университетская философия, которая лишь с виду столько на словах, а не на деле и не в подлинном смысле, совпадает с протестантизмом. Сам по себе такой упрек был справедлив, — ибо это было доказано впоследствии ново-католицизмом. Дело в том, что немецкий, или новый католицизм не что иное как популяризованная гегелевщина. Подобно ей, он оставляет мир необъясненным:

  1. См. мою Критику кантовской философии, 2-е изд., стр. 572 (3-е изд., стр. 603).