Страница:Шопенгауэр. Полное собрание сочинений. Т. III (1910).pdf/327

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана


— 178 —

ботится о нас очень хорошо. При всех таких событиях мы признаем руку провидения, и явственнее всего — тогда, когда данный случай, вопреки нашему собственному усмотрению и даже ненавистными для нас путями, приводит нас к счастливому концу; тогда мы и говорим: tunc bene navigavi, cum naufragium feci, и противоположность между выбором и водительством становится для нас совершенно очевидной, и к тому же — в пользу последнего. Оттого-то при неблагоприятных случайностях мы тоже утешаем себя часто оправдывающейся поговоркой „все к лучшему“, — которая возникла, собственно говоря, из сознания того, что хотя в мире царит случай, однако у него есть и соправитель — заблуждение, и так как мы в одинаковой мере подчинены последнему, как и первому, то, быть может, именно то и есть счастье, что теперь нам кажется несчастьем. Так мы бежим от ударов одного мирового тирана к другому, апеллируя от случая к заблуждению.

Но и независимо от этого, предполагать в основе простой, чистой, очевидной случайности некий умысел, это — идея, которой трудно найти равную по смелости. И все-таки, я думаю, что по крайней мере раз в жизни она живо представлялась уму каждого. Да и встречается она у всех народов и при всех вероучениях, — хотя в наиболее резкой форме у магометан. Это — идея, которая может быть самой нелепой и самой глубокомысленной, смотря по тому, как ее понимать. Между тем, примеры, какими ее обыкновенно доказывают, как бы поразительны они иной раз ни были, всегда остаются открыты для того возражения, что величайшим чудом было бы, если бы случай никогда не устраивал наших дел хорошо и даже лучше, чем это могли бы сделать наш рассудок и наша предусмотрительность.

Что все совершающееся, без исключения, наступает со строгой необходимостью, это — a priori ясная и, следовательно, неопровержимая истина: я назову ее здесь доказуемым фатализмом. В моем конкурсном сочинении о свободе воли она выводится (стр. 62; по 2-му изд., стр. 60) как результат всех предшествующих исследований. Ее эмпирически и a posteriori подтверждает тот не подлежащий более никакому сомнению факт, что магнетики-сомнамбулы, люди, одаренные вторым зрением, и даже иногда сновидения обыкновенного сна прямо и точно предвещают будущее[1]. Всего поразительнее это эмпирическое под-

  1. В „Times“ от 2 декабря 1852 г. помещено следующее судебное показание: В Невенте, в Глостершире прокурор м-р Левгров произвел судебное дознание относительно найденного в воде трупа некоего Марка Лэна. Брат утонувшего показал, что при первом известии об исчезновении своего брата Марка он тотчас воскликнул: „значит, он утонул, — мне снилось это сегодня ночью, и что я глубоко стоял в воде, стараясь его вытащить“. Ближай-