опаснейших пропастей, по самым узким перекладинам, делают большие прыжки, попадая, куда хотят, — некоторые из них даже со всею точностью исполняют во сне свои повседневные домашние дела; другие безошибочно рисуют и пишут. Равным образом, и сомнамбулы, приведенные в искусственный магнетический сон, тоже воспринимают окружающее, а если они становятся ясновидящими, то даже — самое отдаленное. Без сомнения, такого же рода и то восприятие, когда некоторые мнимо умершие замечают все, что вокруг них происходит, в то время как они лежат в оцепенении и неспособны двинуть ни одним членом: и им окружающая действительность является в грезах, т. е. проникает в их сознание иным путем, нежели через органы чувств. Много усилий было сделано, чтобы напасть на след физиологического органа, или седалища этого восприятия, — но до сих пор эти попытки были безуспешны. Не подлежит спору, что при вполне наступившем сомнамбулическом состоянии функции внешних чувств совершенно прекращаются, так как даже самое субъективное из них, телесное чувство, настолько исчезает, что во время магнетического сна производились самые болезненные хирургические операции, причем пациент не обнаруживал никакого ощущения от них. Мозг как будто находится тогда в состоянии глубочайшего сна, т. е. полного бездействия. Это, вместе с известными выражениями и заявлениями сомнамбул, дало повод для гипотезы, что сомнамбулическое состояние заключается в совершенном расслаблении мозга и сосредоточении жизненной силы в симпатическом нерве, более значительные сплетения которого, особенно plexus solaris, превращаются тогда в некое чувствилище и таким образом, замещая мозг, берут на себя его функцию, которую они и отправляют без помощи внешних органов чувств, но тем не менее с несравненно большим, чем он, совершенством. Эта, кажется, Рейлем впервые предложенная гипотеза не лишена правдоподобия и пользуется с тех пор большим уважением. Главной ее опорой остаются заявления всех почти ясновидящих сомнамбул, что в момент сна их сознание всецело пребывает в подложечной впадине, где совершается их мышление и восприятие, как прежде оно совершалось в голове. Точно также большинство из них те предметы, какие им хочется получше рассмотреть, прикладывают к области желудка. Однако я считаю такое перемещение невозможным. Достаточно посмотреть на солнечное сплетение, это так называемое cerebrum abdominale: как мала его масса и как необычайно проста его структура, состоящая из колец нервной субстанции, с несколькими легкими утолщениями! Если бы подобный орган был способен совершать функции созерцания и мышления, то ото опровергало бы закон natura nihil facit frustra, находящий себе подтверждение во
