намеренном появлении того же лица приведен, из вполне достоверного источника, в Кизеровом Архиве VI, 1, стр. 34. — Гораздо реже такое действие бывают способны проявлять люди вполне здоровые; однако и здесь нет недостатка в достоверных фактах. Древнейший из них можно указать у св. Августина, который, правда, заимствует его из вторых, но, по его уверению, очень надежных рук (de civit. Dei, XVIII, 18 вслед за словами: Indicavit et alius se domi suae etc.). Именно, здесь то, что один видит во сне, представляется другому в бодрствовании как видение, принимаемое им за действительность; вполне аналогичный этому случай сообщает выходящий в Америке Spiritual Telegraph от 25 сентября 1854 г. (причем, по-видимому, ему неизвестен рассказ Августина), — французский перевод этого сообщения дает Дюпоте в своем „Тгаité complet du magnetisme“, 3-ье изд., стр. 561. Более новый случай этого рода упомянут в приложении к последнему цитированному месту в Кизеровом Архиве (VI, 1, 35). Удивительную историю в этом роде рассказывает Юнг-Штиллинг в своей Теории духоведения, § 101, не указывая однако источника. Несколько других передает Горст в своей Девтероскопии, т. 2, отд. 4. Но чрезвычайно замечательный пример такой спиритической способности, притом унаследованной сыном от отца и очень часто ими обоими проявляемой, даже и без сознательного намерения, можно найти в Кизеровом Архиве, т. VII, тет. 3, стр. 158. Но есть и более старый, вполне с ним сходный: он отмечен в книге Цейбиха „Мысли об явлении духов“ 1776, стр. 29, и повторен у Геннинга в „Духах и духовидцах“, стр. 476. Так как оба примера, несомненно, рассказаны вне зависимости друг от друга, то они друг друга подтверждают в этом удивительном деле. Подобный же факт сообщает проф. Громан в Нассевом Журнале по антропологии, IV, 2, стр. 111. Равным образом и в сочинении Гораса Вельби „Signs before death“, Лондон 1825, можно найти несколько примеров того, как живые люди являлись в местах, где они присутствовали только своими мыслями, — напр., стр. 45, 88. Особенно достоверными кажутся случаи этого рода, рассказанные глубоко-честным Бенде Бендсеном в Кизеровом Архиве, VIII, 3, стр. 120, под заголовком „Двойники“. — Рассматриваемым здесь, в бодрственном состоянии возникающим видениям соответствуют в сонном состоянии симпатические, т. e. in distans передающиеся сны, которые поэтому снятся двум лицам одновременно и совершенно параллельно. Примеры их довольно известны: хорошее собрание их имеется у Е. Фабия „De somniis“, § 21, где особенно характерен случай, рассказанный на голландском языке. Затем, в Кизеровом Архиве, т. VI, тет. 2, стр. 135, содержится чрезвычайно интересная статья Г. М. Везермана, приводящая пять случаев, где он намеренно, своей волей, вызывал в других точно определенные сно-
