нении света“), говорит Платтнер в своей диссертации de principio vitali, р. 17. — Свет, несомненно, находится в известной связи с тяготением, но не прямо, а в виде контраста, абсолютной противоположности. Он, по существу, — сила распространяющая, как тяготение — сила стягивающая в одно место. Обе силы действуют всегда по прямой линии. Пожалуй, в переносном смысле можно назвать свет рефлексом тяготения. — Ни одно тело не может действовать посредством толчка, если оно не тяжело; свет же — imponderabile, — следовательно, он не может действовать механически, т. е. посредством толчка. Его ближайшая родственница, в сущности же его простая метаморфоза, это — теплота, и оттого ее природа раньше всего могла бы способствовать уяснению природы света.
Хотя теплота и невесома, как и самый свет, однако она обнаруживает известную материальность в том, что переходя из одного тела и места в другое и оставляя первое свободным, чтобы наполнить второе, действует, как пребывающая субстанция; так что если она улетучилась из одного тела, то всегда должно быть известно, куда она перешла, и там ли, здесь ли, но она должна найтись, — хотя бы и в скрытом лишь состоянии. Таким образом, она действует в этом случае, как некая пребывающая субстанция, т. е. как материя. Хотя для нее и нет абсолютно непроницаемого тела, посредством которого ее можно было бы запереть совершенно, однако мы видим, что она улетучивается то медленнее, то скорее, — сообразно тому, насколько хорошим или дурным непроводником была она защищена, и мы не можем в силу этого сомневаться в том, что абсолютный непроводник мог бы закрыть ей выход и удержать ее навсегда. С особенной очевидностью обнаруживает она эту свою устойчивость и субстанциальность своей природы, когда становится скрытой, ибо в этом случае она переходит в такое состояние, в котором может сохраняться какое угодно время и затем, не уменьшаясь, обнаруживаться в виде свободной теплоты. Этот переход теплоты то в скрытое, то опять в свободное состояние неопровержимо доказывает материальность ее природы, а так как она представляет собою метаморфозу света, то и — материальность природы последнего. Следовательно, эманационная система права или, вернее, она наиболее близко подходит к истине. Теплота — materia imponderabilis, как ее справедливо назвали. Короче, хотя мы и видим, что она переселяется, а иногда и прячется, однако никогда она не исчезает, и всегда можно указать, что́ с ней сделалось. Только при накаливании теплота переходит в свет и перенимает тогда его природу и свойственные ей законы. Метаморфоза эта особенно бросается в глаза при друммондовом свете (извести), которым, как известно, пользуются для проекционного микроскопа. Так
