естествоиспытателей кропателями природы. И люди, которые полагают, что тигель и реторта — истинный и единственный источник всякой мудрости, в своем роде так же заблуждаются, как заблуждались некогда их антиподы — схоластики. Подобно тому как последние, всецело погрузившись в свои отвлеченные понятия, ломали за них копья, ничего больше не зная и не изучая, — так и они, естествоиспытатели, всецело погружены в свою эмпирию, признают только то, что находится у них перед глазами, и мнят этим путем дойти до последнего основания вещей, не подозревая, что между явлением и являющимся, т. е. вещью в себе, лежит глубокая пропасть, существует коренное различие, на которое проливают свет только распознание и строгое разграничение субъективного элемента в явлении и понимание того, что окончательная и самая важная разгадка сущности вещей может быть почерпнута только из самосознания; они не подозревают, что без этого нельзя ни шагу ступить за пределы непосредственно данного в чувственном опыте, — без этого нельзя пойти дальше самой проблемы.
Но, с другой стороны, необходимо заметить, что возможно-полное знание природы является уже правильным изложением метафизической проблемы, и оттого пусть никто не дерзает приступать к ней без предварительного, хотя бы и общего только, но основательного, ясного и систематического знакомства со всеми отраслями естествоведения. Ибо постановка проблемы должна предшествовать ее решению. А затем исследователь должен обратить свои взоры внутрь себя, потому что интеллектуальные и этические феномены важнее физических, — в той же мере, в какой, например, животный магнетизм представляет собою несравненно более важное явление, чем магнетизм минеральный. Последнюю тайну мира человек носит внутри себя, и внутренний мир доступен ему непосредственнее всего; только в нем, следовательно, может он надеяться обрести ключ к мировой загадке и ту единую нить, которая ведет к сущности всех вещей. Таким образом, самая настоящая область метафизики, несомненно, лежит в том, что̀ называют философией духа.
|
Ты ввел меня в поток могучей жизни, |
- ↑ Перевод Н. Холодковского.
