ном случае воля совершенно улетучивается из сознания. Здесь мы дошли до того пункта, где наше исследование, исходящее из физиологических принципов, примыкает к предмету нашей третьей книги, т. е. к метафизике прекрасного, — где я обстоятельно рассматриваю собственно-эстетическое восприятие, которое в своих более высоких степенях свойственно только гению, как состояние чистого, т. е. совершенно безвольного и потому вполне объективного познания. В силу сказанного, возрастание интеллигенции, от самого глухого животного сознания до сознания человеческого, представляет собою прогрессивное освобождение интеллекта от воли, которое в полном виде наступает у гения, — но только в виде исключения. Вот почему гениальность и можно определить как высшую степень объективности познания. Столь редко встречающееся условие гениальности — это значительно большая мера интеллигенции сравнительно с той, какая требуется для служения образующей ее основу воле; следовательно, только этот освобождающийся остаток и есть то, что действительно познает мир, т. е. постигает его вполне объективно, и сообразно с этим предается творчеству, художественному вымыслу и размышлению.
Понять то, что воля, которую мы находим внутри себя, не вытекает из познания, как это принимала вся предшествующая философия, и не составляет простой модификации последнего, т. е. чего-то вторичного, производного и как самое познание, обусловленного мозгом, а служит prius’ом познания, ядром нашего существа и той самою исконной силой, которая творит и сохраняет животное тело, выполняя как бессознательные, так и сознательные функции последнего, — вот первый шаг к уразумению моей метафизики. Как ни парадоксально для многих звучит еще и теперь, что воля — нечто бессознательное, тем не менее уже схоластики видели это и понимали; так, чрезвычайно сведущий в их философии Юл. Цез. Ванинус (эта знаменитая жертва фанатизма и ярости попов) в своем Amphiteatro (стр. 181) говорит: Voluntas potentia соеса est, ex scholasticorum opinione[2]. И далее, понять то, что это одна и та же воля распускает в растении почку,
