Страница:Шопенгауэр. Полное собрание сочинений. Т. II (1910).pdf/332

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана


— 323 —

такие же самые действия, даже после того, как он шесть месяцев пролежит в плотно-закупоренной жестяной трубке: что же, неужели вибрация на полгода прекращается, а затем a tempo начинается снова? (Comptes rendus от 20 дек. 1858 г.). Вся эта эфиро-атомо-колебательная гипотеза представляет собою не только вздор, но по своей неуклюжей грубости не уступает худших демокритовским идеям; и тем не менее она настолько бесстыдна, что в настоящее время выдает себя за дело решенное, и этим она добилась того, что тысячи жалких писак всякого цеха, совершенно невежественные в подобных вопросах, благоговейно поклоняются ей и веруют в нее как в Евангелие. Атомистическое же учение вообще идет еще дальше, и скоро девизом его сбудет: Spartam, quam nactus es, orna! Для всех атомов присочиняет оно различные беспрерывные движения — круговращательные, вибрирующие и т. п., смотря по их рангу; кроме того, всякий атом имеет де свою атмосферу из эфира или что-нибудь еще в этом же фантастическом роде.

Но если фантазии шеллинговской натурфилософии и ее последователей были все-таки по большей части талантливы, окрыленны или, по крайней мере, остроумны, то фантазии атомистов представляют собою тяжеловесное, плоское, жалкое и грубое порождение таких умов, которые, во-первых, неспособны мыслить никакой иной реальности, кроме вымышленной бескачественной материи, являющейся к тому же абсолютным объектом, т. е. объектом без субъекта, и которые, во-вторых, не способны мыслить никакой иной деятельности, кроме движения и толчка; подобную реальность и подобную деятельность только и может понять атомист, и он a priori предполагает, что к ним все сводится, так как они — его вещь в себе. И вот, жизненную силу атомисты сводят к силам химическим (которые они с коварной целью и незаконно называют молекулярными силами), а все процессы неорганической природы сводят к механизму, т. е. к толчку и противодействию. И если верить им, то в конце концов весь мир со своими вещами представляет собою не что иное, как механическую игрушку, подобную тем, которые с помощью рычагов, колес и песку изображают либо горный рудник, либо сельскохозяйственное производство. Источник зла в том, что обильная ручная работа экспериментации вывела из употребления головную работу мысли. И функции последней берут на себя тигель и Вольтов столб, — отсюда глубокое отвращение ко всякой философии.

Но можно придать делу иной оборот и сказать: материализм,