и начать ее сначала в новом индивдууме. На таких примерах становится явным, что между напряжением и тяготами жизни и ее итогом, или выигрышем нет соответствия. Жизни зрячих животных сознание наглядного мира, хотя оно у них и вполне субъективно и ограничено воздействием мотивов, все-таки дает некоторое подобие объективной ценности бытия. Но слепой крот, при всей своей идеальной организации и неутомимой деятельности, обреченный на смену голода и насыщения личинками насекомых, воочию показывает нам все несоответствие средств и целей. В этом отношении особенно поучительное зрелище являет животный мир, предоставленный самому себе, в странах без человеческого населения. Прекрасное изображение такого мира и его страданий, причиняемых ему самой природой, без всякого участия со стороны человека, дает Гумбольдт в своих „Картинах природы“ (второе издание, стр. 30 сл.): на стр. 44 он не упускает бросить взгляд и на подобное же страдание человечества, всегда и повсюду болеющего внутренним самораздвоением. Но на простой и ясной жизни животных заметнее тщета и ничтожество всего порывания к жизни. Разнообразие организаций, сложность средств, с помощью которых всякое животное приспособляется к своей стихии и к своей добыче, образует здесь явный контраст с отсутствием какой бы то ни было устойчивой конечной цели; взамен этого мы видим только минуты довольства, мимолетное наслаждение, обусловленное лишениями, обильное и долговременное страдание, постоянную борьбу, bellum omnium; мы видим, как всякий охотится и за всяким охотятся, мы видим, какая вокруг суета и сутолока, нужда, горе и страх; мы слышим крики и вопли, — и так это продолжается из века в век или пока не прорвется оболочка нашей планеты. Юнгхун рассказывает, что он видел на Яве необозримую поляну, сплошь усеянную костями, и он сначала принял ее за поле битвы; но это были только скелеты больших — в пять футов длиной, три фута шириной и столько же в высоту, — черепах, которые, для того чтобы положить свои яйца, обыкновенно выходят из моря и идут этой дорогой; но их настигают дикие собаки (canis rutilans) и соединенными силами переворачивают их на спину, вспарывают у них нижнюю броню, т. е. малые щиты живота, и таким образом пожирают их живыми. Но часто на этих собак нападает тигр. И вся эта мука повторяется тысячу и тысячу раз, из года в год. Вот значит для чего рождены эти черепахи. За какую же вину должны они терпеть подобные муки? Зачем все эти ужасные сцены? На это есть один ответ: так объективи-
